申比部诗序

申比部诗序

申长公维志者，故少师文定公之冢孙也。官南比部，执政张罗钩党，毒螫善?，传示风旨，嶷肰不为动，遂受谯镌以去。余闻而壮之。归而杜门却扫，不关人事，名行益修，学殖益厚，而声律亦益工。吴之士友相率排定其诗凡四卷，而请余为序。

余初入史馆，谒文定于里第，禀承其训辞，所谓昔我有先正，其言明且淸者也。晚而采诗于馆阁，万历中，以文定为首。追思太平，风流宰相，一觞一咏，翰墨游戏，皆乘载国家之元气以出，流风余韵，可以衣被百世，而况其孙子乎？比部之诗，锵肰而珠圆，浑肰而璧合，玉瓒黄流，为当世所贵重，而其源之出于文定也，余则能知而言之。

昔者欧阳永叔谱洛阳之花，以谓花之极其美，与夫瘿木臃肿之极其恶，丑好虽异，而得分气之偏，为元气之病则均。予甚以为不肰。造化吉祥之气，与国家休明之运，旁薄结轖，而钟美于人物，必有奇绝殊尤者出于其间。草木之华，亦中气之分也，而可以为病乎？卷阿之九章，言凤凰之鸣也，必曰于彼高冈；言梧桐之生也，必曰于彼朝阳。说诗者谓高冈集止之地，以喻国家阳被温仁之气，亦君德也。谓天地之正气不宜限而自私者，亦过也。文定之事我神祖，卷阿之凤凰也，比部则其长离鸑鷟也。来歌矢音，再世而其诗益昌，其为艸木之华也亦大矣。由是而益知永叔之非通论也。

嗟夫！国家二百余年，世习平康正直之俗，人被温柔敦厚之教，比部之诗多出于黍离之后，雍颂尔雅，噍杀不作。梧桐之萋菶，凤凰之雝喈宛肰，犹在尺幅之中。周家忠厚，仁及草木，吾夫子之所以叹丰?也。论次比部之诗，而推本于文，定可以兴，可以观矣。苏子有云：使天下之人相与勉为忠厚，而耻为媮薄，或由于此。斯余之志也矣。