申比部詩序

申比部詩序

申長公維志者，故少師文定公之冢孫也。官南比部，執政張羅鉤黨，毒螫善?，傳示風旨，嶷肰不爲動，遂受譙鐫以去。余聞而壯之。歸而杜門却掃，不關人事，名行益脩，學殖益厚，而聲律亦益工。吳之士友相率排定其詩凡四卷，而請余爲序。

余初入史館，謁文定于里第，禀承其訓辭，所謂昔我有先正，其言明且淸者也。晚而採詩于館閣，萬曆中，以文定爲首。追思太平，風流宰相，一觴一詠，翰墨游戲，皆乘載國家之元氣以出，流風餘韵，可以衣被百世，而况其孫子乎？比部之詩，鏘肰而珠圓，渾肰而璧合，玉瓚黃流，爲當世所貴重，而其源之出于文定也，余則能知而言之。

昔者歐陽永叔譜洛陽之花，以謂花之極其美，與夫癭木臃腫之極其惡，醜好雖異，而得分氣之偏，爲元氣之病則均。予甚以爲不肰。造化吉祥之氣，與國家休明之運，旁薄結轖，而鍾美于人物，必有奇絕殊尤者出於其間。草木之華，亦中氣之分也，而可以爲病乎？卷阿之九章，言鳳凰之鳴也，必曰于彼高岡；言梧桐之生也，必曰于彼朝陽。說詩者謂高岡集止之地，以喻國家陽被溫仁之氣，亦君德也。謂天地之正氣不宜限而自私者，亦過也。文定之事我神祖，卷阿之鳳凰也，比部則其長離鸑鷟也。來歌矢音，再世而其詩益昌，其爲艸木之華也亦大矣。由是而益知永叔之非通論也。

嗟夫！國家二百餘年，世習平康正直之俗，人被溫柔敦厚之敎，比部之詩多出于黍離之後，雍頌爾雅，噍殺不作。梧桐之萋菶，鳳凰之雝喈宛肰，猶在尺幅之中。周家忠厚，仁及草木，吾夫子之所以歎豐?也。論次比部之詩，而推本于文，定可以興，可以觀矣。蘇子有云：使天下之人相與勉爲忠厚，而恥爲媮薄，或由於此。斯余之志也矣。