广州增城学县记

广州增城学县记

入其邑，人民聚田野辟学校修其政可知矣。在国?广之增城孔子庙火于兵，进士李肖龙刻木主祠于士人郑聪老家，郑遂以宅为学，歴五十余年，未有能复之者。至顺二年，前翰林从事盱江左江由广州香山令湖州经歴加奉议大夫，尹增城，淂故址，城西冲霄门外百八十?面凤䑓负亀，山水萦廽如?，始合谋?之。于是列士输币，群工效能。頋济阳复选其材，頋宗兴、张悟道、李夀、李惟佑、郑元善董其役。始是年冬，讫明年秋。凡为殿六楹，崇四寻有三寸，广六筵有五尺，深如广而去其筵有八尺。堂四楹，崇三仞七寸有半，广十有一，筵七尺有五寸，深视广而去其八。筵六尺有五寸。门之楹如堂之数，崇不及仭三尺四寸有半，广如之，深不及筵二尺有五寸。左右为庑皆十有二楹，崇二仭有一尺，深二筵有二尺。堂之东为郷。先贤崔清献公祠四楹，崇二仭有一尺，广二筵有八尺，深如广而去其二尺。内环崇墉，外缭松竹。堂之北有山，又植松五千余株，而亭其上，可俯覧一邑之乃胜。休工休徒，以舍菜礼告成于庙。崇儒师使申其教，?诸生始修其业，和民人使获其?，而政声作矣。又因南雄教授李显求?石之文于余，以著乆逺，遂告之曰：学校者，?以明道设教之地也。道非圣人?？独得非有愚智逺迩古今之间，学则至焉。増城虽僻在领表，声明文物与中州䓁，而不能以圣人之学立身，弃其身者也；不能以圣人之治治民，弃其民者也。弃身者殃，弃民者亾。故立身莫先于学，治民莫先于兴学。左君治香山，既能以兴学为首务，今又以治增城，弗弃其民矣。二邑之士皆能有以立其身矣乎？重为告曰：夫子万世南面享天子之礼，楽天下皆知为圣。增城既庙礼夫子，又祠崔公，岂不以为贤乎？贤如崔公则祀之，况有不止如崔公者乎？君子亦务学哉！至顺三年十月，具官掲傒斯记。