富楼那章

富楼那章

此一節，虽是开富楼那之大机，实乃显如来藏之大用。重在汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周徧法界。我以妙明不灭不生合如来藏，而如来□唯妙觉明，圆照法界之句。葢以色空相倾相夺者，是□生灭相，起生灭之心。欲以此心令如来不生不灭之心，无有是处。何为生灭？如地水火风四者，人以为实有是相。若以众?所观生灭之心论之，地性是实，则不可□易。法身菩萨能变大地为金，地种顿失，则岂真实？又如墙如山，呼声能度，则岂真实？水性是实，亦不可更易。然则天人见之为瑠璃，饿鬼见之为火鱼，则谓之室庐，亦岂?实？火性是实，亦不可更易。树提伽生于火中，是火为母慈。又西国有布，以火浣之鲜明，谓之火浣布，亦岂真实？风性是实，然则列子御之，旬有五日而后反。又舟得其便而驾之，亦岂?实？彼之诸物，悟者?之，虽属虚妄，而知有如来藏者存。迷者见之，以为实有，而惑为实相。故欲合如来藏不生不灭之性，而不可得。所以如来初非之，则见如来藏可以为非相之相也。次?之，则是如来藏可以为?相之相也。终则离不离之，则见如来藏可以为是非莫定，有无莫测，体用齐彰之相也。或问曰：何谓是？余曰：天女神通变舍利。何谓非？穷子见父不知归。何谓离不离？有时憨，有时痴，非我徒中怎得知？