富楼那章

富楼那章

此一節，雖是開富楼那之大機，實乃顯如來藏之大用。重在汝以色空相傾相奪於如來藏，而如來藏隨爲色空，周徧法界。我以妙明不滅不生合如來藏，而如來□唯妙覺明，圓照法界之句。葢以色空相傾相奪者，是□生滅相，起生滅之心。欲以此心令如來不生不滅之心，無有是處。何爲生滅？如地水火風四者，人以爲實有是相。若以衆?所觀生滅之心論之，地性是實，則不可□易。法身菩薩能變大地爲金，地種頓失，則豈眞實？又如墙如山，呼聲能度，則豈眞實？水性是實，亦不可更易。然則天人見之爲瑠璃，餓鬼見之爲火魚，則謂之室廬，亦豈?實？火性是實，亦不可更易。樹提伽生於火中，是火爲母慈。又西國有布，以火浣之鮮明，謂之火浣布，亦豈眞實？風性是實，然則列子御之，旬有五日而後反。又舟得其便而駕之，亦豈?實？彼之諸物，悟者?之，雖属虚妄，而知有如來藏者存。迷者見之，以爲實有，而惑爲實相。故欲合如來藏不生不滅之性，而不可得。所以如來初非之，則見如來藏可以爲非相之相也。次?之，則是如來藏可以爲?相之相也。終則離不離之，則見如來藏可以爲是非莫定，有無莫測，體用齊彰之相也。或問曰：何謂是？余曰：天女神通變舍利。何謂非？窮子見父不知歸。何謂離不離？有時憨，有時癡，非我徒中怎得知？