梓潼帝君戒士子文

梓潼帝君戒士子文

梓潼帝君曰；聪明正直而依仁，寜无所择；寛厚忠信而好义，是用相仍。故慿有感之精?，曲示无声之教化，咨尔有众，聴予格言。盖闻富贵在天，得失有命，知之者，安于自然，而罔或控告；昧之者，贪扵必得，而有所祈求。或谓精神交而夣?通，或谓祭祀丰而神祗格。宫殿楼观，务碧瓦之轝飞；陛㦸右廊，夸朱栏之雕翠。从兹末务，失其本真，不知进退，存亡系彼，三班四属，行藏用舎。考兹五部六台，既有司存，岂容计取，然不可一拘于前定，又不可迷昧于进修。故修身励行者，天必降之百祥；而反道败徳者，神亦夺其五福。理所著者，人弗知之。是故运数冥符，而反受其殃；灾星显照，而或蒙其吉。造化以之倚伏，神明由是乗除，凡厥儒流，恭行教化。汝等勿欺天逺，毋谓神幽，毋言暗室可欺，毋道明庭不畏，毋凌孤寡，毋侮老成，毋取不义之财，毋滛非巳之色，毋厚结它人而亲戚岐路，毋义交异姓而兄弟䦧墙，毋恃巳长，毋攻人短，毋好?乐，毋纵逰畋，毋负才名，毋挟官贵，毋厚仙释而薄于父母，毋敬鬼神而慢于师资。苟有负于吾言，端不逃于天。宪政生平渡彦者，累困扵塲屋；一旦精明者，遽登于鄊书？皆有寅縁，固非造次。世之腹诽心谤者，徃徃得以借口；人之面誉背毁者，悠悠姑以欺心。彼司文衡，而岂得以私；此权禄藉，而故先有取。济济多士，天其或者临之；巍巍成功，吾则是之取尔。播告中外，咸使闻知。