梓潼帝君戒士子文

梓潼帝君戒士子文

梓潼帝君曰；聰明正直而依仁，寜無所擇；寛厚忠信而好義，是用相仍。故慿有感之精?，曲示無聲之教化，咨爾有衆，聴予格言。盖聞富貴在天，得失有命，知之者，安於自然，而罔或控告；昧之者，貪扵必得，而有所祈求。或謂精神交而夣?通，或謂祭祀豐而神祗格。宫殿樓觀，務碧瓦之轝飛；陛㦸右廊，誇朱欄之雕翠。從兹末務，失其本真，不知進退，存亡係彼，三班四屬，行藏用舎。考兹五部六臺，既有司存，豈容計取，然不可一拘於前定，又不可迷昧於進脩。故脩身勵行者，天必降之百祥；而反道敗徳者，神亦奪其五福。理所著者，人弗知之。是故運數冥符，而反受其殃；灾星顯照，而或蒙其吉。造化以之倚伏，神明由是乗除，凡厥儒流，恭行教化。汝等勿欺天逺，毋謂神幽，毋言暗室可欺，毋道明庭不畏，毋凌孤寡，毋侮老成，毋取不義之財，毋滛非巳之色，毋厚結它人而親戚岐路，毋義交異姓而兄弟䦧墻，毋恃巳長，毋攻人短，毋好?樂，毋縱逰畋，毋負才名，毋挾官貴，毋厚仙釋而薄於父母，毋敬鬼神而慢於師資。苟有負於吾言，端不逃於天。憲政生平渡彦者，累困扵塲屋；一旦精明者，遽登於鄊書？皆有寅縁，固非造次。世之腹誹心謗者，徃徃得以藉口；人之面譽背毀者，悠悠姑以欺心。彼司文衡，而豈得以私；此權禄藉，而故先有取。濟濟多士，天其或者臨之；巍巍成功，吾則是之取爾。播告中外，咸使聞知。