○四闻时不动希有胜

○四闻时不动希有胜

若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。意云：此经㴱妙，难解难知。或有人闻，多生惊畏。若得不生惊畏，岂不希有者哉？实难其人，葢缘经胜。经胜之义，昭然可知。论云：惊者，谓非处生惧。怖者，不能断?心故。畏者，一向怖故，其心毕竟堕惊怖故。惊、怖、畏者，此三行相不同。惊谓愕然而怪，怖则进退慞惶，畏则一向恐惧。如人欲往上京，行于大路，以先未经历，忽然而惊，心自?言：何谓至此？或进或退，?是?非，遂无决定之心，谓此路元来不是。或反而不进，或恐惧发狂，坠壑投岩，不终天命。法中亦?。以佛于人天小乘教中，说空说有，不达意者，随言而执。及说此经，则显非空非有中道之理。先所执者，悉皆惊畏，却以为非，不能进?。或堕凡夫，或落小乘。菩提真空，从兹永失。今之经意则云：若人闻此不有不空难信之法，不生惊畏之心，则能不舍菩提，进向大道。旨?㴱妙，尠有其人。若或有之，是为希有也。