送薛大信归临晋序

送薛大信归临晋序

先师曰：益者三友，吾能得之，岂惟直谅多闻而巳。可以旁魄天人。谈尧舜之道，则有吾族兄臯；可以本情性。语颜夷之行，则有太原王师简。可以?扬古训。论三代之文，则有河东薛大信。此三君子，或道以乐我，或行以约我，或文以愽我。　时则有光，遯丗则无闷，其为益也，不亦大乎。大信与予最旧，始以孝悌余力，皆学于广陵之灵岩寺云。卷其身，讨论数岁，当见大信述作必根乎六经，取礼之简要，诗之比兴。书之典刑。春秋之褒贬，大易之变化。错落混合，峥嵘特立。不离圣域而逸轨绝尘。不易雅制而瓌姿万变。有若云起日観，尽成丹霞。峰坼灵掌无非峻势。皆天光朗映，秀气孤㧞，岂藻饰而削成者哉。圣上方欲观人之文。润色洪业。秉笔者如三光得天，每贺大信有其时矣。无何，予被郷曲之誉，赋于阙下，以文乖时体，行失俗誉，再为有司所黜。此时大信亦与计偕，知机全髙，匣刃不试。昔赵煞鸣犊，仲尼临河而逝。予之见黜，子亦逡巡。事虽不同，其所感一也。岁八月，以岵屺之恋，告予于归。予思古人有䖏有赠，乃语之曰：吾闻贤者志其大者。文为道之饰，道为文之本。专其饰则道䘮，?其本而文存，且使不存，又何伤矣？彼邦是帝尧之遗俗，唐叔之所理，必有忠信如君者焉。问安之下，可与之䖏，琢磨仁义，浸润道德，考皇王治乱之迹，求圣哲行藏之㫖，逹可以济乎天下，穷可以摅其光明，无为矻矻笔砚间也。行矣大信，苟非同志，勿失予言。