名贤

名贤

例既以三教次人，物而名贤胡自乱其例乎？曰：势之不得不尔也。夫何谓势不得不尔？若晋之法显，慨律。藏残缺，毅然入天竺，还自葱岭小。雪山。而鸡足山之名，始因法显而传于中国者也。显为佛国记沈士龙，谓其玄致简尽，不失?人轨度，则显之志，艰虞于异域，毕其志，始得完归，可谓贤矣。既不可入于罗汉禅、律法诸师之列，况显能文，舍名贤无以置。焉。如是，则不仅贤之既逹，名闻之足传者，乃谓之名贤。也。即果儒其实而佛其迹者，仙之术而头陀溷。者，抱志节，而托隐沦者，精墨玅而操翰柔者，均之为名贤可矣。不此之入，何入哉？但低其门以别之耳。庶明儒、释、道，之。卒归于王教，惟其贤，则固可以綂归之矣。

晋

法显

显昔在长安，慨律。藏残缺，遂以姚兴弘始元年即晋安帝?安三年巳亥，与长安同志慧景、道整、慧应、慧嵬同至。张掖则又有智。严慧简、僧绍、寳云、僧景。后遇则有慧逹，同行其时。张掖。王叚。业受炖煌太守李浩命，即为。凉武昭王李嵩也。自炖煌而西，歴鄯善、?夷、于阗。?賔、子合诸国，又十五日南行四日，始入葱岭。而后至于麾国，乃与慧景等分道徃竭义国者合。葢西行。向北天竺，在道一月，度葱岭而后入雪山，始入北天竺境。其境之小国名陀歴，有新头河以为之限，昔张骞、甘英皆所不至，渡河便到乌苌国，是为正北天竺。慧景、道整、慧逹先发，向佛影那竭国，东下五日，到犍陀衞国，即阿育王子法益所治国也。东行七日，国名竺刹尸罗，三人之所。经而顕等坐夏毕，惟自犍陀衞国南行，四日到弗楼沙国，见道整，乃知慧逹、寳云僧。景遂还秦土。慧景已于佛钵寺无常。由是法顕独进，度醯罗城，到那竭国城。冬二月，顕惟同三人。南度小雪山，到罗夷、跋那摩头罗诸国，其南即谓之中，国其地寒暑调和，人民殷乐。新头河水下注此地，环?迄于南海，乃谓之南天竺，即阿育王教化诸国也。东南行至?饶夷城，到沙祗大国、拘萨罗国、迦维罗衞国、蓝莫国，而后至摩竭陀国即阿育王所生之国也。渡河南下，到摩竭提国，其南有耆阇崛山，又西南下，至摩竭提国之巴。连弗。邑是阿育王奉观音长者所治之妙，香城西。南行那罗聚落。径蓱沙王旧城，则至大迦叶捧衣入定之鸡足山，迦叶劈山下入化石作门，全身在。此以待慈氏。诸国道人年年䖍来，供飬其诚志浓切者。夜有罗漠来共言语，闻其山多虎狼，顕遥覔土，洗手向空作礼而还。至巴连弗邑。

法?本求戒律。以北天竺诸国师。皆口传，无本可写，遂至中天竺。兹至此，于阿育王所建之摩诃衍僧伽蓝中得藏本，遂取道过迦尸国，复求鹿野苑精舎中。之苑，本再至。拘晱弥精舎中。求无所得。又至逹嚫国迦叶佛僧伽蓝大石室中。求无所得法题。再至巴连弗。邑，于摩诃僧伽阿昆昙?，又得杂阿昆昙心可六千偈，又得一部綖经二千五百偈，又得方。等波泥洹经可五千偈，又得摩诃僧伽阿毗昙数卷。法?即于此学。梵书梵语冩律三年，始自巴连弗邑取道，至瞻波大国摩棃帝，国则到师子国耶婆提国，始闻青州。长广。郡界统属刘家矣。其时长广太守。李嶷敬信佛法，闻，有沙门持经像乗船泛海而至，嶷即迎经像至郡，留?度冬㘴夏，而后乃?长安。

按入西天竺国请经者凡三，?之后，唐玄装法师由凉州出。玉门从于阗还者也。宋云惠生从赤岭至吐谷浑寻本路。而还。者也。惟法?由炖煌而西，至鄯善、?夷于阗?賔，则可。知鄯善、?夷于阗、?宾，皆近今秦之各邉者也。其中之竭义国，自于阗极北而行之捷道，均之向子合国，即可入葱岭到于麾。国也。西行则向。北天竺之境，而大雪山限焉。新头河源自此而下，绕径南天竺，即入于南海。由此考之，法?仅至北天竺，便取道归南天竺矣，竟未至西天竺国也。由是考之，自那竭国、犍陀衞国。竺刹尸罗国、弗楼沙国，南度小雪山，则有罗夷国、跋那国、摩头罗国，皆为南天竺境。惟沙祗大国、拘萨罗国、迦维罗衞、国蓝莫国，是乃摩竭陀国之四。会地。惟南行。寒暑调和，人民殷乐，乃谓之中。国即摩竭提国，而下之巴连弗邑等矣。法?三至巴连弗邑，学梵书、梵语律。仪皆在于此。鸡足之山亦近于此在此。三年冩律。竟，始取道瞻波大国摩棃帝国径海口，到师子国，出耶婆提国，始逹青州境也。由是考之，自鄯善、?夷、于阗、?賔，直入乌斯藏，过铁桥，可以由中甸以入丽江，是为由。陜。来滇即元世祖入滇之便道，自泥塘、巴塘以南，又北行，是为由打箭炉出蜀。之便，道。则是鄯善?賔诸国。自邉而来与滇相近。明矣。今法?意在求经律，是以至?賔而进向子合诸，国是度葱岭，深入北天竺矣。以彼?经皆口传，不得已始向。南天竺。考其所历，而后乃至摩竭陀，国下葱岭，度小雪山而后乃至摩竭提国。其国南下有巴连弗。邑焉。巴连云者，喜近水也。弗之云者，洲之谓也。则译明明，是为喜洲。推邑字乃汉语，添设大理诚为妙香国。今喜洲虽无阿育王所治城，而城址犹存焉。阿育王之遗迹甚众。法?朝鸡足山，后复至巴连弗邑，又徃各国寻求经，后再至巴连弗。邑研学三年，而后自今永昌，径木邦，从琶牛。入西南海，乃历师子诸国，始逹于青州境。则南诏以兵救师子国，其王以佛舍利献者，非师子国之又近于滇耶？由。是考之，云南迤西之诸境，即在南天竺摩竭提国，中。其上有新头河入南海之足据，又南径小葱岭、小雪山之可凭，则南干龙无水之可限。自丽江、雪山以至于鸡足，下底于江南，愈为?易而易知者也。法?至义熈十年甲寅，晋惠帝迎问始末。佛国记讹晋为宋，讹十年为十二年，又讹隆安三年为四年弘始元年焉。二年并正之法?补。律非。法师明矣，则不。得谓之法，师虽补律竟。未以律仪阐其教法，又不得谓之律师明矣。以其辛苦艰虞，实为有志之士，可谓贤劳矣。等诸名贤之首，宜哉！其虽未至鸡足山巅，然。已至山下，俾天下知西南有。鸡足山为迦叶肉身入定?，自法?传之也。以开始，则首名贤，以具南天竺之本末。然。后知。今迤西昔。在摩竭提国，中。则不得不托法?传其实。然则法?得非开鸡足山天荒之第一人哉？汉

盛覧

字叔通，其后更长通，叶榆人，道张。宗南中索。隐称之为。盛通。通与张叔师心同，学。故避张叔名，乃更之为长通。恶俗不。知书，思变之，至若水造?就，司马相如受经。归教乡里相如，曰：合纂组以成文，列锦绣而为质经纬宫商，此赋之迹也。赋家心包宇宙，总覧人物，斯乃为得同张叔辞相如归，独覧自叶榆之小鸡足，深入青檀山。潜石窟中。作赋心四卷。青?即今之鸡足山也。

唐

唐九徴

考：中宗神龙元年乙已，土畨煽合南蛮冦蜀。二年丙午，诏武灵监军。右台。御史唐九征充讨击使。景龙元年丁未冬，九征师次漾濞，进退审势，思欲乘危，凡五岁。其间人。宗。景云元年，九徴伪为退师，令其管记闾丘。均退驻白崖。乃九徴严选精悍，自姚州。道潜入青檀山。相度地形。是夜，梦黒人谓九徴曰：叩石门㫁鐡絙六字。翌日问之，乃知为迦叶入定所，遂礼石门，然后移师漾濞。依梦毁蛮铁絙，不令与西洱。蛮通，遂大胜。至太极元年八月，即玄宗皇开改元，以铁絙铸鐡柱勒功而还。闾丘均有灵山。纪梦记详其事。按诸家纪载，皆云建鐡柱于滇城，何战胜于漾濞，勒功而他之耶？中。谿先生逰石门记谓湍溪有铜柱者，非今白崖漾濞间有鐡柱庙即当日。之京观也。俾九征建功，庶滇俗渐同于中国者，其在入九徴于二梦之力。欤？由此知迦叶尊者之有俾于滇者乆矣。奣映曩迹其事，寻铁柱于漾濞白崖之间，曾有诗：曰：当时战骨竟如。何胜业空悲草绿莎。玉垒一从金冶范，蛮江不见鐡絙多枢中。司马还题柱，闻外将军自伏波。文物巳开今日事，武功谁更觅崖摩。恍然忆之，此诗去。今又十七年矣。敬为感。

事之识附之

杜光庭

青城人，以学士谪蜀，非唐御史也。光庭得因安南经略使王式，愿请赎使滇，许之。迨光庭至滇，因事未果。光庭遂决志南中曰：得以文学。变化蛮俗，俾知王教吾愿。足矣。遂闻于南诏王，广集生徒。爨泰等均其髙弟于䝉诏之建极八年，即唐咸通七年丁亥。入青?山。课善阐、邆睒、施浪、浪穹、勃弄诸生徒于鸡足山之僧寺，葢欲逺僣称之西京，不欲向蛮。王抗礼，开罪，思以全，其节耳卒。青檀山，即今鸡足山，所谓西京者，即今太和。县其年八十有六。爨泰。等扶其榇归塟玉局。峰麓。后人思之，祠于玉局寺，旌曰昭文髙氏之墓与。其祠相近数年前曽有诗，敬并附之：

真成爨泰为髙弟授，得诗书变百蛮布。被黔娄祠煑枣芳樽李白塟青山。赤虬驾举珊瑚策，碧蜃盘开玉笋班。立雪峰峰，如。可念榆中。心老不知还。

昔光庭曽为䝉诏德化碑，今无。碑并无其文矣。思存是诗于名胜，宁惟是诗，即山。志之存者，又不知几何年矣，卒归同徳化碑哉。岘山。无聊之想，正属名心痴态。

按咸。通中与郑云叟赋万言，落第，遁入天台，常隠蜀青城山。称。东瀛子者，亦杜光庭也，有入滇之迹。徐弘祖鸡山旧志入东瀛子于流寓兹。系之。

宋

髙泰明

考髙氏谱：公字如训，因父临终嘱以大义，故以如。训。命。字也。公于南诏上治元年，即宋绍圣元年，甲戍。巳封翊圣公矣。父天平公将薨，训之曰：今方以我之故，遣使入贡于宋，我不欲以我名闻于宋者，縁思吾家中。国贤人裔，今著望族于此世。济者忠孝，所修者名节，以叚氏不振，国人推我，不得已而从之。吾已访叚正淳，因杨义贞篡位时，避祸潜保山僧寺，思欲迎归还位，今病笃莫能自为当永诀，诫汝。如真孝则遵遗命。迎正淳归，还其故物。子孙切勿以我为效尢，遂于十一月戊戍薨于宝文殿。宋绍圣三年丙子，即南诏天授元年，公遣族弟熈畅及学士。李象元等诣保山访正淳，遂遵父遗命，即还其位，改国曰后理，改元即天授也。如训公于后理开明五年，即宋建中。靖国元年辛巳，欲思出蜀。归宋，托诣鸡足山朝礼石门。自是年二月托病，至八月，不得已，始自山还国留石云寺。至十月朔，仍总国。政次年于鸡足山。建慧光寺。縁公子明顺生时梦慧光童，子故于是年建寺。再考洪武十六年，僧无极献白马山。茶入觐，召见太祖皇帝曰：云南不知礼义，故多杀运，然信佛。正宜以佛教化之。无极对曰：云南有髙氏求经籍，辅其君，开文教。至髙泰明者遵父临终遗命，寻叚正明亲弟于僧寺中，还其帝位，飘然思归中国。此逊位之事，云南且有之。太祖疾趋，今写勅。沐英查确，即许春秋加祀典。次年，甲子命翰林臣朱善撰谕祭文，着议封赠。来。部议封奉训矦。帝曰：让字好。遂言及曰：虽是窃据，如陈友谅、明玉珍等，肯轻易让得？乃竟赠以让国公。又嘱曰：谕祭文要做得极明白，使人容易聼。方好。文载大理杨弘山风遂录中。

云南通志载让公祠在府。城西髙泰明遵父遗命，以国还叚氏，飘然旋豫。元世祖剌建譲公祠祀之，历明禋祀不废。汝。南王捐金重修?碑。镌文。其畧曰：遵父尽孝，让国全忠。秉节还豫，卓矣髙风。

按谕祭实在明朝，家有谕祭文。明朝春秋则道府厅州县。每年两次至家之庙中。谕祭。今论祭龙案并文均存，而谓元时谕祭，则明之道，府州县岂肯袭而行之。考谱如训公逊位之事甚详，今修山志，义自应畧但思。还位，敦大。义全大譲也。遵训承至信，完至孝也。

升庵杨子曰：叚氏五髙氏以侯存。恤南土，祸福共之。其升泰之言曰：我虽中。国人，彼何负我？誓心而对，其时，臣工何根心吐诚，要言之不烦也。吾闻语而女见其人，恒心焉仪之。自是岁三月。留永、腾间，七月始入榆。曽于张愈光所得于岳海。所为滇实?读之。今在。榆又自杨弘山谏给所得南诏崇文录读之，其录即叶榆人赵慎瑜之所辑。据両书之载，愈信髙氏之昌厥来裔者有自矣。读其文曰：少君不德，而吾冐昧为此，乃摄也。古之人有行之者，倘以国授之于汝，则篡矣。其言何精昭于日月哉？又曰：以义始不以义终，何以见天下后世人？髙氏将何以为而传子？孙夫桓温之自言亦当。遗臭万年斯，得非徒具其面目不畏见天下后世人之一心以出之哉？若天下之为臣者具有升泰之心，天下之为子者足如泰明、遵训之心，孰不获以义为始终耶？

敬录升庵荅修滇志诸先生书一则

其畧曰：自髙泰明遵父训，竭忠辅道，赏罚政令均出其门。而中外，不以为语者以髙氏之忠孝累著，其赤心人所共鍳也。余过淜水，先遣自髙氏索南中。遗帙，乃髙子奉让公像来，乞余题讃。余援笔。书曰：叚氏、髙氏，君父终始，遵训譲国辅相，如礼。今书，此以付志。局亦滇。之所重系也。又书志让公题辞，其畧曰：至今其子孙爵土声休如。故，岂非还位之报欤？奸雄视此，戒哉！

敬录如训公迎叚正淳还位始末一篇，补滇来之未备者。

绍圣三年丙子，即天授元年。公遣族弟熈畅及学士。李象元等如保山访正淳，则正淳同其师无垢巳来大理矣。葢轰传还位事真，为世所希。觏，其师闻而偕来，以伺察动静也。

九月二十八，日薄暮，入无为。寺挂钖，且探之，则知已遣官如九?迎访正淳消息矣。夜漏四下，觉人境寂然，其师乃呼：正淳：曰：不虑伪迎而实索乎？若是，则性命重也。我明日谬往见，王称如训，公也以。言餂之视真否为行止，汝丝毫母露，慎之。晨兴颒毕。即如王。所诏之，乃谬曰：兆人仰戴，亦天命攸归闻。峩，戴伯称帝也。有还在，意此大失计。公述父命，兼详明已志。僧曰：恐人冐为叚氏，后则将如之何？公曰：巳觇之，甚磪。又曰：即其真又不贤则何，如公曰：贤。则欲自蜀出访宗盟于中国，倘不贤则甘心辅之耳。言之泣数行，下僧乃徐曰：王知和尚为何人乎？公曰：不知也。曰：我即坦绰叚锡嘏姻家李賛治之长子李象真也。以父命、岳命匿正明胞弟正淳。我为僧日训正淳，今大通文理知。羙恶矣。公迅起，持僧手曰：在何?？此真又一正淳乎？僧曰：一正淳也。那有二？僧辞欲出。公曰：明言之。乃迎奉为南诏主。师曰：容待迎使还，想定有下落，再作啇量。公拜，僧亦下拜且泣，谓我髙泰明倘懐大不肖，欲思窃?，不遵父遗训，则死无塟所。僧感之，亦泣下，乃曰：王真世间人罕闻罕见，难得难得，今晚矣。我囬无为。寺明日当。报确信。僧辞去，至寺先礼佛，亦自为之感泣，乃徐呼正淳曰：汝遇着绝好人，天下岂有现现成成皇帝都不要，只要遵父命，有这等事。汝福。亦不。薄真，天授斯人以辅汝耳。正淳亦感之泣下，悉不问其所以。来日方旦，公具仪衞至无为寺进香，曰：当歩徃。我欲告佛天。神明，以䖍以诚也。至寺，则僧携正淳，又从别道趋尊圣宫。

是日公与百寮皆斋宿于寺中。而无垢礼正明，则两目皆瞽，而一耳重聴。无垢曰：师今悔。为王时，不道乎？师曰：悔亦不及。无垢谬曰：王尚有亲人乎？曰：勿。说矣。哽。哽言：我弟不知何在无垢乃趋出，谓正淳曰：汝触目。儆心，能鍳惧耶？曰：不则。吾其时将泣而拜兄矣，而乃忍之者，惧露耳。僧闻公斋宿无为寺，因复徃。公见而惊，且曰：新君偕来乎？僧揺手云：只有袖中此件。遂从袖中。出一金印，则唐代封云南王之寳，公奉寳于佛案拜之，又向僧作礼拱客位趋僧坐，僧曰：且莫坐。当拜，汝等新君耳。公睨之，谓师：恁老其是耶非耶？僧招手，正淳从棂邉步入，公窥曰：好仪表。方将欲拜之，众急止曰：湏迎使还，然后斟酌之耳。无垢唗之曰：我即保山来万万不错。公呼。众咸罗拜九叩，乃于是日迎至崇圣寺，卜得十月朔八，日僃法驾卤。薄迎，入即位，称文安皇帝，改国曰后理，改元天授，上尊号曰统天昭德，以如训为相国賛拜，不名，加号曰奉训君，举国咸呼曰髙国主。拜无垢和尚为葆圣训明禅师，与泰賛国事，封泰运为岳侯，拜泰祥为坦绰，封太保。赐杨、赵、徐、李、韩、郑大姓官阶各有差，制仍如南诏之旧。

敬录宋徽宗皇帝遣使褒旌纪实一则

政和五年。乙未，即文治六年，宋遣翰林院通籍种位震，儒士黄渐。磐褒公让国忠。贞至孝赐。豹节二彤云帜一，银章一，其文曰譲全忠孝四字。再赐紫绶命服一袭，晋秩银青光禄大夫，加守正髙班。祗候。公于五华山拜受之。

其天使厚礼赠遣命映曰：修山志，即入先公之逰鸡足，建慧光寺于鸡足者，可矣，乌可悉让位之。始末而罄书之。以事闗风世之大，非。一家之所独重。备。书之于山志，即寓风世之大义矣，宁阿私其祖烈哉？本末不备。则人皆闷闷于让国。夫三以天下让民，无得而称焉。微孔子，谁得而知之？况先公之烈不。及于泰伯，舎本末不足以见先公之所以譲者，不又子孙之一憾哉？托之以表彰，葢春秋所不废名教，君子恕其心焉。

明

程本立

程字原道，崇德人。洪武丙辰，以秀才举，擢秦府引礼舍人，?周府礼官。丁卯，谪马龙他即甸长官司吏目。时王师初靖，蛮孽尚骄，西平侯沐英、布政使张紞，以公统领守御。公因自誓曰：吾当以此救此一方。遂不避艰，险单骑深。入楚雄、姚安、大理、鹤丽间，开谕利害，招抚。安辑爰来徃多至鸡足山。当初至，乃浩然。曰：此日得见真山水，天地之灵气。泄?于此矣。愈信太史公文学益于名山大川也。憇。鸡足山半日。而生平尘嚣顿洗，非谪胡以至是，感皇朝之予赐者，頋在。此不在彼耳。自是益励乃心，诸蛮悦服。于洪武二十六年癸，酉。留鸡足，辑数年所著诗文，名之曰巽隐集。因题石钟寺左廊中曲。室曰巽隐轩。字体遒劲浓，至后之张瑞图葢宗其法以成名。公善诱不倦。西迤之从学为古文词者三十八人。准叶。榆者半。之。戊寅，徴为翰。林壬午靖难师入，公慷慨死焉。

杨慎

杨字用修，号升庵，新都人，太师?和子。正德庚辰成进。十殿试状元，授修撰。以嘉靖议大礼，谪云南，于嘉靖四十一年壬戍，与永昌。张愈光订逰鸡足山，乆待不。至，先生毅然有住山。修志。意。所著鸡山诗文一帙，计八十七叶，适寓之牟尼庵，焚遂?炽焉。先生曰：山灵将潜德以如饮光入定之志乎？不然，何表彰之弗欲也。遂书一绝曰：方知太古淳然，在自悔。文章一画。多。漫拨雪中消焰烬，寻思议礼竟如何。翌之日，遂别鸡足之永，昌。抵漾濞，愈光扶病遇焉，乃与先生复还九嶐。

李元阳

李字仁甫，号中溪，太和人。嘉靖丙戍进士，授庶吉士，诏。出翰林，习吏事，乃知。江隂县。召为御史，遇事敢言，当世推重。廵按闽，中。勘其墨吏。迨后扈驾承天，嗣知荆州府事，筑隄捍江，氏勒石颂德。寻觧组归，家居四十余年，精研理学。思少时曽于鸡山读书，遂多入山薫修禅定，创修普光殿、放光寺、传衣寺、龙华寺、宾苍阁接待。寺大士庵净云庵观音庵、传灯寺、千佛阁雷音。寺皆公捐赀置田创建，撰文立碑者，鸡足之盛，惟公为首。

罗洪先

罗号念庵，江西吉水人。嘉靖已丑科殿试，状元及第。其舅角太仆曰：喜吾婿作此大事。罗面：赤曰：大丈夫更有许大事业若此等三年一人遂玩内典，得返闻㫖，觉此身在太虚，忽省曰：吾将入禅那。矣。由是遍历名山，奋然曰：殊方异域，亦大丈夫之所迹履。况南中鸡足哉。自峨眉入慎，造杨。弘山。之庐夜话，约走鸡足李中。溪闻而迹之。论道于宾苍阁。

罗汝芳

罗号近溪，江西吉安人。嘉靖癸丑进士，官云南督学道，兼督粮泰政。万历丙子，约中。溪同游鸡足，诗赋聮额，辉映庵寺。迨宦成旋里，遣先生仲子送藏经于寂光寺。其惓惓鸡足之心如此。

李载贽

李字卓吾，福建晋江人。以孝亷历仕，于万历五年，官姚安太守，爰义更号氏。迨卒之年，计号四十有七刻意。成家，任癖一徃，大约得精于禅，以文为综该，遂有所自入。六年戊寅，縁按君巢贼北胜，调姚、榆、鹤三府，会酌机宜。先生遂得留鸡足，数月，继。至七年已卯，竟自免归。廵按刘维及钦其髙尚，征诗文册以送之。八年庚辰，先生觧组遂。再登鸡足，寓钵盂庵，聼真利法师。讲楞伽经。其六年游山始。末详古迹之谈禅楼内。

陶珽

陶号葛阆，晚悦禅，又号不退，姚安府人。慧夙生，以故称天台。又曰穉圭。方孔穉圭，而系其景行之思，亦犹司马之慕蔺者也。举万历辛卯科孝?，以屡科不第凡㑹，试归即弃家入鸡足山。初读书于白井。巷，嗣读书大觉寺继精临墓。于楞伽室。万暦庚戌成进士第，与括苍傅宗龙先生为同年陶登乡荐。副公车时传才诞。生耳，其翁梦同年至，则来朝，陶踵其门矣。陶屡不中。坚守之，比足十八年，乃与传齐发。其石上谈因，固。皆再来人。?授刑部四川司主事，二任福建司员外郎，三任山西司。郎中四。任外推大名府知府，五任升。陇右道副使，再转辽东兵备。道，历任未乆，改补武昌兵备。道，凢七，任居官。皆有声称。以其才髙学。慱故，所施裕如也。善书，法宗大米，与邢子愿齐名。传括苍题楞仇室，曰：陶不退先生临摹之室。同年之相。矜诩如。此未第时人多读书西湖与陶石篑哀中。郎黄慎、轩董玄宰陈眉公诸名卿。交，所为诗文海内称绝。著有。阆园集，钱牧斋序之，并纂说续、伯敬、史懐诸书，甚淹洽。致官归，筑雪阁，日研性学于其中。而。东南万里之乞书者络至今片纸只字，遗落人间，而都以尺璧寳焉。本公

字恕卿，壮年让爵隠于雪山。因取以号雪山。天骨竦朗。神宇髙峙，读书千百言，过目成诵，不假师资，玄言奥义，罔弗洞。悟。好马诗。初未莅政游鸡足山，慨曰：山水佳，乐何以官？为旋。丽。即搆。五畆园玉龙山南十里隐焉。岁植桃百根种竹万。竿，一称。丹霞坞，一称翠雪。岛，凿池。搆屋其上为一镜堂，日惟焚香。瀹茗，聼鸟浇花梵呗渔。歌，咸借为适。已而更号万松，环堂皆植以松，日哦其间。所得佳句，录成一帙，命曰万松吟。又尝。泛玉湖着玉湖邉录。居尝手王孟、髙岑诸编，枕籍弗去。曰：天壤间有乐于此者耶？嗣是再逰鸡足山，撮其诗。文为両逰集，所交诸名流，相与轻裘缓带，刻烛。击钵于燕寝，清酣暇人。尝作迎仙楼，翩翩有凌云飧霞意。有。琼华篇。杨用修太史为序曰：君以荡意平心，汰尘俗是寄也，而岂溺。哉！与永昌。张司徒南园及其子外史愈光藩伯愈符大理侍御。李仁甫秋官贾体仁为文字交。用修虽未倾葢，而诗筒徃来尢数。尝称其縁情。绮靡，怡怅切情，骎骎垂拱之杰，开元之英。职方郎呉郡时可冯君许用修为知言。又曰：公所集有数种，其逸者如白云?清泉，皓雪映新，月。其壮。者如金翅摩空，玉骥下坂。今中原士大夫四始相髙，树旗伐鼓，互相标帜，然不免蹈袭象人土鼓，其亦何当？乃公所至輙逰，游輙诗，以情为母，以境为辅，卒所以得，非境非。情慷晓林漓神来，天至吾无。间然矣。既工。诗又长干局，神和，形检，机敏。性察竞絿，不用寛严具适云。木青

号松鹤，又号长春，豪迈道上，鳯观虎视，议论飚飞，若天下事不足辨者。居常以忠君报国为念，暇则游意述作，怡情声。律。其所著撰，如飞仙跨鹤，渺不可即，又如阵马。嘶群悲振万里。其书法秀骨，森然天授，甘缥资酌酾，僊僊乎乐也。于隆庆庚午。年逰鸡足山礼华首。门，群鹫?集席。次详见张太史邦纪传。公贤明之誉方蔼，乆郁六诏，乃倐然长生，享年仅二十九龄。

木増

号生白，自称觧脱道人。生而秀异，逈出风尘之表，世间浓艶华美，一无所羡。慈孝性成，精修佛典，于万历四十四年乙卯，逰鸡足山修华严寺藏经阁，遂有祝国大建梵刹。之志。于四十六年丁巳，复至山修悉檀寺，命普禅为。住持，遣道源、道慈赴京，并嘉兴请藏飜刻诗文书籍，演绘水陆。书金粉经。又于乌斯藏书七寳沦粉五色字畨藏于崇祯二年已已，再至鸡山修。一纳轩碧云山房。葢木氏世尚浮屠法，而公独泰最上乗，期于六根不动，一念无生，顿见本来，而目葢已造其堂，而窥其奥矣。今域中士。大夫，无不谈禅，无不佞佛作礼案置经轴，沾沾然若净界可攀，而真果可结然而髙。旷。者，借为。浮游不?者，窜为。窝窟，极滋。味营。货利，溺羙丽，贪恋鸡，肋。争，鬪蜗角，尚曰我白莲舎人青莲居，士。岂不乖。谬！若如公之百行能全，一切不染。综彻五明，专心玄寄，真所谓宿根再来也。翰林学士。蔡公。毅中。为司业祭酒，时。纂修实录之次，懐宗皇帝问。云：南木増有忠孝赐。坊表，尔拟字来，并颁敕与他去。蔡曰：臣。因大将军臣凌某，遣。其子孝亷应。蛟至臣䖏，求作木増忠孝纪。臣知其事，悉容臣拟额字，并敕。仰乞睿裁。其事在纪并勅中。