与杨诲之再说车敦勉用和书

与杨诲之再说车敦勉用和书

足下㓜时未有以异于众童，仆未始知足下。及至潭州，乃见足下气益和，业益专，端重而少言，私心乃喜，知舜之陶器不苦，窳为信然，而舜之德可以及土泥，而不化其子，何哉？是又不可信也。则足下本有异质，而开发之不早耳。然开发之要在陶煦，然后不失其道，则足下亦教谕之至，固其进如此也。自今者再见足下。文益竒。艺益工。而气质不更于潭州时。乃信知其良也。中之正不惑于外。君子之道也。然则显然翘然秉其正以抗于丗丗，必为敌雠。何也。善人少。不善人多。故爱足下者少而害足下者多。吾固欲其方其中。圎其外。今为足下作说车。可详观之。车之说。其有益乎。行于丗也。

足下所持韩生毛颕传来。仆甚竒其书。恐丗人非之。今作数百言。知前圣不必罪俳也。及贺州所未有者。文又三篇。此言皆不欲出于丗者。足下黙观之。藏焉。无或传焉。吾望之至也。

今日有北人来。示将籍田敕。是举数十年之坠典，必有大恩泽。丈人之?闻于朝。今是举也，必复大任，丑正者莫敢肆其吻矣。甚贺甚贺。仆罪大，不得与于恩泽，然其喜不减之足下者，何也。喜圣朝举数十年坠典，太平之路果辟，则吾之眛眛之罪，亦将有时而明也。方筑愚溪东南为室，耕野田，圃堂下，以咏至理，吾有足乐也。足下过今年，当侍从北下，仆得归溪上，设肴酒以俟趋拜。足下发南州，当先示仆，得与猎夫渔老上下水陆，择味以给膳羞，虽不得乆，亦一时之大愿也。过是无可道福。来辞行急，不可留。言不尽所发不具。某顿首。