天心水靣?记

天心水靣?记

天暦三年春。臣集臣洞臣九思得侍　清闲之燕。论山川形胜。臣九思曰。済南山水似江南。殆或过之。臣洞之居在大明湖上雍土水中而为?。可以周覧其胜。名之曰天心水面。可想见其处矣。于是有　勑臣集书其牓而记之。臣集再拜稽首而言曰。昔宋儒邵雍氏之诗曰。月到天心处。风来水面时。臣洞盖取诸此。臣闻雍之为道，上逹乎包羲，以至于帝尧、周文、孔子之盛。其始学也，隐居百原之山，仰而思之，至忘寒暑，如是者且二十年。其制作在皇极经丗，其性情寓于诗。程颢氏之言曰：就其所至而论之，可谓安且成矣。噫！非几于古之所谓?知者，其孰能与于此？然则臣何足以知之？虽然，窃尝闻之，斯二言者，岂非隂阳动静之交乎？按先天图，阳尽午中而姤生焉，拟之为月窟；隂尽子中而复生焉，拟之为天根。天根又曰天心，所谓天心无攺移是也。以月临天心，非隂阳之互交者乎？巽之为卦，隂为主，于物为风。坎之为卦，阳为主，于物为水。以风之?而行乎水之上，非动静之始交者乎？所谓一动一静之间，天地人之至妙至妙者，庶于此乎可见，而臣不足以言之也。请以人事论之。月到天心，清之至也；风来水面，和之至也。今夫月未盈，则不足于东，既亏则不足于西，非在天心，则何以见其全体？譬诸人心，有丝毫物欲之蔽，则无以为清；堕乎空寂则绝物，又非其至也。今夫水滔滔汨汩。一日千里，趍下而不争，渟而为渊，注而为海，何意于冲突？一旦有风鼓之，则横奔怒激，拂性而害物，则亦何取乎水也。必也至平之水，而遇夫方动之风，其感也微，其应也溥，涣乎至文生焉。非至和乎。譬诸人心拂婴于物，则不能和。流而忘返。又和之过，皆非其至也。是以君子有感于清和之至，而永歌之不足焉。臣洞天资明爽，应物楽易，冝能有取于此。请以是为记。