天心水靣?記

天心水靣?記

天暦三年春。臣集臣洞臣九思得侍　清閒之燕。論山川形勝。臣九思曰。済南山水似江南。殆或過之。臣洞之居在大明湖上雍土水中而爲?。可以周覧其勝。名之曰天心水面。可想見其處矣。於是有　勑臣集書其牓而記之。臣集再拜稽首而言曰。昔宋儒邵雍氏之詩曰。月到天心處。風來水面時。臣洞盖取諸此。臣聞雍之爲道，上逹乎包羲，以至於帝堯、周文、孔子之盛。其始學也，隱居百原之山，仰而思之，至忘寒暑，如是者且二十年。其制作在皇極經丗，其性情寓於詩。程顥氏之言曰：就其所至而論之，可謂安且成矣。噫！非幾於古之所謂?知者，其孰能與於此？然則臣何足以知之？雖然，竊嘗聞之，斯二言者，豈非隂陽動静之交乎？按先天圖，陽盡午中而姤生焉，擬之爲月窟；隂盡子中而復生焉，擬之爲天根。天根又曰天心，所謂天心無攺移是也。以月臨天心，非隂陽之互交者乎？巽之爲卦，隂爲主，於物爲風。坎之爲卦，陽爲主，於物爲水。以風之?而行乎水之上，非動静之始交者乎？所謂一動一靜之間，天地人之至妙至妙者，庶於此乎可見，而臣不足以言之也。請以人事論之。月到天心，清之至也；風來水面，和之至也。今夫月未盈，則不足於東，旣虧則不足於西，非在天心，則何以見其全體？譬諸人心，有絲毫物欲之蔽，則無以爲清；墮乎空寂則絶物，又非其至也。今夫水滔滔汨汩。一日千里，趍下而不争，渟而爲淵，注而爲海，何意於衝突？一旦有風鼓之，則横奔怒激，拂性而害物，則亦何取乎水也。必也至平之水，而遇夫方動之風，其感也微，其應也溥，渙乎至文生焉。非至和乎。譬諸人心拂嬰於物，則不能和。流而忘返。又和之過，皆非其至也。是以君子有感於清和之至，而永歌之不足焉。臣洞天資明爽，應物楽易，冝能有取於此。請以是爲記。