孙莘老易传序游酢

孙莘老易传序游酢

易之为书，该括万有，而一言以蔽之，则顺性命之理而已。隂阳之有消长，刚柔之有进退，仁义之有隆汚，三极之道，皆原于一而㑹于理。其所遭者时也，其所托者义也，其所致者用也。知斯三者，而天下之理得矣。斯理也，仰则著于天文，俯则形于地理，中则隐于人心。而民之迷日乆，不能以自得也，㝠行于利害之域，而莫知所向，圣人有忧之，此易之所为作也。伏牺象之而八卦成，文王重之而六爻具，周公系之辞，仲尼训其义，自伏牺至于仲尼，则易之书不遗余?矣。盖将领天下于中正之涂，而要于时措之宜也。居则观象而玩辞，动则观变而玩占，以研心则虑精，以应物则事举，天且助之，人且与之，而何凶咎之有。故曰是兴神物以前民用。又曰因贰以济民行。此四君子之用心也。孙公莘老少而好易，常以是行已，亦以是立朝，或进或退，或语或黙，或从或违，皆占于易而后行也。晚而成书，辞约而?，明，义直而事核，又将与学者共之，盖亦先圣之所期，岂徒为章句以自名家而已。此先生传易之意也，学者宜以是观之。