孫莘老易傳序游酢

孫莘老易傳序游酢

易之爲書，該括萬有，而一言以蔽之，則順性命之理而已。隂陽之有消長，剛柔之有進退，仁義之有隆汚，三極之道，皆原於一而㑹於理。其所遭者時也，其所託者義也，其所致者用也。知斯三者，而天下之理得矣。斯理也，仰則著於天文，俯則形於地理，中則隱於人心。而民之迷日乆，不能以自得也，㝠行於利害之域，而莫知所向，聖人有憂之，此易之所爲作也。伏犧象之而八卦成，文王重之而六爻具，周公繫之辭，仲尼訓其義，自伏犧至于仲尼，則易之書不遺餘?矣。蓋將領天下於中正之塗，而要於時措之宜也。居則觀象而玩辭，動則觀變而玩占，以研心則慮精，以應物則事舉，天且助之，人且與之，而何凶咎之有。故曰是興神物以前民用。又曰因貳以濟民行。此四君子之用心也。孫公莘老少而好易，常以是行已，亦以是立朝，或進或退，或語或黙，或從或違，皆占於易而後行也。晚而成書，辭約而?，明，義直而事核，又將與學者共之，蓋亦先聖之所期，豈徒爲章句以自名家而已。此先生傳易之意也，學者宜以是觀之。