刑政第三十一

刑政第三十一

仲弓问于孔子曰：雍闻至刑无所用政，至政无所用刑。至刑无所用政，桀纣之世是也。至政无所用刑，成康之世是也。信乎？孔子曰：圣人之治化也，必刑政相叅焉。太上以徳教民，而以礼齐之，其次以政言导民，以刑禁之。刑，不刑也。化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。颛五刑必即天伦，行刑罚则轻无赦。刑，侀也。侀，成也。壹成而不可更，故君子尽心焉。仲弓曰：古之听讼，尤罚丽于事，不以其心，可得闻乎？孔子曰：凡聴五刑之讼，必原父子之情，立君臣之义以权之；意论轻重之序，慎测浅深之量以别之；悉其聪明、正其忠爱以尽之。大司寇正刑明辟以察狱，狱必三讯焉，有指无简，则不聴也。附从轻，赦从重，疑狱则泛与众共之，疑则赦之，皆以小大之比成也。是故爵人必于朝，与众共之也；刑人必于市，与众弃之也。古者公家不畜刑人，大夫弗养也。士遇之涂，以弗与之言，屏诸四方，唯其所之，不及与政，弗欲生之也。仲弓曰：聴狱，狱之成，成何官？孔子曰：成狱成于吏，吏以狱成告于正，正既聴之，乃告。大司寇聴之，乃奉于王。王命三公卿士叅聴棘木之下，然后乃以狱之成疑于王，王三宥之，以聴命而制刑焉，所以重之也。仲弓曰：其禁何禁？孔子曰：巧言破律，遁名攺作，执左道与乱政者杀。作淫声，造异服，设伎奇器，以荡上心者杀。行伪而坚，言诈而辩，学非而博，顺非而泽以惑众者，杀；假于鬼神、时日卜筮以疑众者，杀。此四诛者不以聴。仲弓曰：其禁尽于此而已。孔子曰：此其急者。其余禁者十有四焉：命服命车，不粥于市；珪璋璧琮，不粥于市；宗庙之器，不粥于市；兵车旍旗，不粥于市；牺牲秬鬯，不粥于市；戎器兵甲，不粥于市。用器不中度，不粥于市。布帛精麤不中数，广狭不中量，不粥于市。奸色乱正色，不粥于市。文锦珠玉之器，雕饰靡丽，不粥于市。衣服饮食，不粥于市。菓实不时，不粥于市。五木不中伐，不粥于市。鸟兽鱼鼈不中杀，不粥于市。凡执此禁以齐众者，不赦过也。