送琛上人南游序

送琛上人南游序

佛之迹去乎丗乆矣，其留而存者，佛之言也。言之著者为经，翼而成之者为论，其流而来者，百不能一焉，然而其道则备矣。法之至，莫尚乎般若；经之大，莫极乎?槃丗之上。士将欲由是以入者，非取乎经论则悖矣。而今之言禅者，有流荡舛误，迭相师用，妄取空语，而脱略方便，颠倒真实，以䧟乎已，而又䧟乎人。又有能言体而不及用者，不知二者之不可斯须离也。离之外矣，是丗之所大患也。

吾琛则不然，观经得般若之义，读论恱三观之理，昼夜服习而身行之，有来求者则为讲说，从而化者，皆知佛之为大，法之为广，菩萨大士之为雄，修而行之者为空，荡而无之者为碍。夫然，则与夫增上慢者异矣。异乎是而免斯名者，吾无有也。将以广其道而被于逺，故好游自京师而来，又南出乎桂林，未知其极也。吾病丗之傲?者，嗜乎被而不求此，故为之言。