送吉上人序

送吉上人序

甞聞昔有佛學之士，坐大道塲，領衆或至千人，或数百人，使之坐卧必安，食飲必時，朝夕有所事，謹愼整齊，秩然有序，不異良將帥，賢牧守，非有豪邁之才，含弘之量，厖碩之福，殆不能處此也。東南名刹，自隋唐至宋，時有隆汙，而寺常盛，大抵王之者多得其人故也。近時前軰澌盡爲其學者，絶無所歸依。所謂住山者，古人或堅不肯出，或勉强應丗，如甚不得巳者，今皆攘臂争席者相望矣。歳又連大侵，隨處魚鼓簘然亦其教之運然歟。荆門在上流，百年前兵所交也，地氣有所息，故今玉泉楼觀林邑田園之盛，沛然充溢。地僻無外鶩，足以安禪而容衆，殊非東南所可及也。住持天巖吉公至京師，因余僚友斡君克莊見之，儀相魁偉，外撲中寛，爲一方之郷仰，豈偶然哉。其還玉泉也，交游賦詩以餞之，而斡君獨欲某爲序。嗟夫，佛學大要，莫深切著明於止觀之說，茲山實智者所起也。今吉公自其師以來，凡所以爲守者，至俻極盛，無以加矣。止觀之書，天台多講焉。玉泉禪林也，必有遺其文而踐其實者也矣，則爲不負智者。吉公尚得其人以告我乎？是爲序。

道園學古録卷之四十五。