送吉上人序

送吉上人序

甞闻昔有佛学之士，坐大道塲，领众或至千人，或数百人，使之坐卧必安，食饮必时，朝夕有所事，谨愼整齐，秩然有序，不异良将帅，贤牧守，非有豪迈之才，含弘之量，厖硕之福，殆不能处此也。东南名刹，自隋唐至宋，时有隆污，而寺常盛，大抵王之者多得其人故也。近时前軰澌尽为其学者，绝无所归依。所谓住山者，古人或坚不肯出，或勉强应丗，如甚不得巳者，今皆攘臂争席者相望矣。歳又连大侵，随处鱼鼓簘然亦其教之运然欤。荆门在上流，百年前兵所交也，地气有所息，故今玉泉楼观林邑田园之盛，沛然充溢。地僻无外鹜，足以安禅而容众，殊非东南所可及也。住持天岩吉公至京师，因余僚友斡君克庄见之，仪相魁伟，外扑中寛，为一方之郷仰，岂偶然哉。其还玉泉也，交游赋诗以饯之，而斡君独欲某为序。嗟夫，佛学大要，莫深切著明于止观之说，兹山实智者所起也。今吉公自其师以来，凡所以为守者，至俻极盛，无以加矣。止观之书，天台多讲焉。玉泉禅林也，必有遗其文而践其实者也矣，则为不负智者。吉公尚得其人以告我乎？是为序。

道园学古录卷之四十五。