送琬上人序

送琬上人序

古之人㓜而學于家，學成矣，於是出而仕，以行所學，而沛其功業于時。及功業旣就，則奉其身以退。其出處進退葢各有時，如此，後之人固有能然者矣。其不然者，亦不可勝數。學未成則求仕。旣仕矣，惟富貴利逹之所究心，又不知所退。幸而有一二退焉者，非其民迫而逐之，必其上之人厭而棄之，又非其志之素也。何也？古之人所以知仕而知退者，非其旣仕而後潔身也，由其學于前，故于出處之際瞭然也。後之人所以知仕而不知退者，非其旣仕而後貪位也，由其無所學于前，故于出處之際㝠然也。是固不足怪也，然亦未嘗不爲之深嘅焉。上人文琬，爲人介而通，和而莊。嗣其師璽公，住郡城之寳積寺，修舉廢墜，不遺餘力。且月必一執麈尾，爲里人講佛氏法，有不善而革化者亦多矣。葢二十年于此。一日，語其徒宗文曰：吾老矣，城西洪範院，吾少受業所也，將即此歸隱焉。若夫講席，汝其嗣之。其徒與父老畱之不得，乃來乞言送之。予聞昔宋有懷璉者，居黃州安國寺，爲僧首。乆之當賜號，欲謝去，有畱之者，璉笑曰：知足不辱，知止不殆。卒謝去。葢嘗取重於眉山蘇長公矣。若上人者，其亦璉之徒歟？佛之法，非吾之所知，豈其於吾道亦嘗知所學者非歟？是何其出處之善也。士大夫固有媿其人者矣。夫此處之善，吾黨之事也。求於吾黨之士而不得，而反得於彼，此予之所尤深嘅者歟。成化丙戌八月二十四日序。