姚崇第三十八

姚崇第三十八

唐史官称姚崇善应变，以成天下之务，宋璟善守文，以持天下之正。斯言固二人之所长也。然应变者要不失正而后可。孟子有言：所恶于智者，为其凿也。如智者若禹之行水，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。唐玄宗，豪俊之君也，而崇复以豪俊事之。方其君臣遇合，天下事迎刄而解，若无足为者。虽然，以水济水，后将有不可食者。?元四年，天下大蝗，民祭且拜之，坐视食苖而不敢捕。崇奏遣御史为捕蝗使，分道杀蝗，群臣多不以为然，帝亦疑之，而崇行之愈力，蝗亦为息。捕蝗虽古之遗法，然遇灾而惧，修德以答天变，古之正道也。崇置之不言，而专以捕为事，巳可疑矣。既而崇所亲吏赵诲以财死，崇惧，还政。时帝将幸东都，而太庙屋坏，宰相宋璟、苏颋皆言：三年䘮未终，不可巡幸。坏压之变，天戒也。请罢东廵，修德以答至谴。帝以问崇。崇，符坚故殿也，山有朽壊而崩，木蠧而折，理无足怪，但壊与行㑹，非縁行而壊也。今　中无年，餽饷劳弊，出幸东都，所以为人，非为巳也。百司巳戒，供拟巳具，请车驾即东，而迁神主太极殿，更作新庙，此大孝也。帝用其言，崇由此复相。开元末，帝在东都，欲还长安，裴辉、?等皆言，农人塲圃未毕，须冬可还。李林甫独曰：二都本东西官耳，车驾徃来，何用待时？假令妨农，独赦所过，相赋可也。帝大恱，即驾而西。崇建东幸之讣，林甫献西还之议，其意同耳，孰谓崇独贤乎？从崇之议，使人君上不畏天戒，中不敬宗庙，下不䘏人言。三者皆忠臣之所讳。而崇居之不疑。何哉。其后崇璟既没。玄宗愈老愈轻蔑群臣。方任张九龄而废太子瑛。用牛仙客则听李林甫。方嬖杨国忠而纵安禄山。则用辅璆琳。专以　巳为恱?。崇有以启之也。故吾谓开元之治虽出于崇。而天寳之乱，亦崇之所自致，此人臣之至戒也。