姚崇第三十八

姚崇第三十八

唐史官稱姚崇善應變，以成天下之務，宋璟善守文，以持天下之正。斯言固二人之所長也。然應變者要不失正而後可。孟子有言：所惡於智者，爲其鑿也。如智者若禹之行水，則無惡於智矣。禹之行水也，行其所無事也。如智者亦行其所無事，則智亦大矣。唐玄宗，豪俊之君也，而崇復以豪俊事之。方其君臣遇合，天下事迎刄而解，若無足爲者。雖然，以水濟水，後將有不可食者。?元四年，天下大蝗，民祭且拜之，坐視食苖而不敢捕。崇奏遣御史爲捕蝗使，分道殺蝗，群臣多不以爲然，帝亦疑之，而崇行之愈力，蝗亦爲息。捕蝗雖古之遺法，然遇災而懼，修德以答天變，古之正道也。崇置之不言，而專以捕爲事，巳可疑矣。旣而崇所親吏趙誨以財死，崇懼，還政。時帝將幸東都，而太廟屋壞，宰相宋璟、蘇頲皆言：三年䘮未終，不可巡幸。壞壓之變，天戒也。請罷東廵，修德以答至譴。帝以問崇。崇，符堅故殿也，山有朽壊而崩，木蠧而折，理無足怪，但壊與行㑹，非縁行而壊也。今　中無年，餽餉勞弊，出幸東都，所以爲人，非爲巳也。百司巳戒，供擬巳具，請車駕即東，而遷神主太極殿，更作新廟，此大孝也。帝用其言，崇由此復相。開元末，帝在東都，欲還長安，裴輝、?等皆言，農人塲圃未畢，須冬可還。李林甫獨曰：二都本東西官耳，車駕徃來，何用待時？假令妨農，獨赦所過，相賦可也。帝大恱，即駕而西。崇建東幸之訃，林甫獻西還之議，其意同耳，孰謂崇獨賢乎？從崇之議，使人君上不畏天戒，中不敬宗廟，下不䘏人言。三者皆忠臣之所諱。而崇居之不疑。何哉。其後崇璟旣没。玄宗愈老愈輕蔑群臣。方任張九齡而廢太子瑛。用牛仙客則聽李林甫。方嬖楊國忠而縱安禄山。則用輔璆琳。專以　巳爲恱?。崇有以啓之也。故吾謂開元之治雖出於崇。而天寳之亂，亦崇之所自致，此人臣之至戒也。