祖宗配侑议宋祁

祖宗配侑议宋祁

臣等闻王者建庙祏之严，合昭穆之缀，祖一而已，始受命也。宗无豫数，待有德也。由宗而下，等胄之䟽戚，以为迭毁之制。使后嗣虽有显扬褒大，犹不得与　祖宗并列，所以一统乎尊尊古之道也。皇帝陛下躬孝治，发德音，永惟三后之盛烈，际天接地，而推奉之礼有所未称。明发悼惧，图惟厥衷，使攸司得稽旧章，开群议，摅懿铄，阐孙谋，将以脗合灵心，垂荣无极，非臣等孤陋所能及已。窃以太祖皇帝诞受宝命，付畀四海，铺敦爕伐，潜黜不端，夷泽潞之畔，兼淮海之昧，东焚吴舆，右堙蜀垒，湘楚闽禺，请吏入朝。当此之时，天下之人去大残，䝉更生，卜年长丗，丕阐洪业。　太宗皇帝　敦受其玺，席运下武，龚天之讨，底定太原。由是慎九刑之辟，艺四方之贡，信赏?能，重食劝分，官无烦苛，人无恫怨。又引搢绅诸儒，讲道兴学，炳然右文，与三代同风。　真宗皇帝乾粹日昭，执竞维烈，重威抚和，休宁北方，顺斗布度，先天作圣。遂考夏谚。乩虞巡。秘牒岱宗。育谷冀壤。翕受瑞福。普浸黎元。肖翘跂行。罔有不宁。百度巳备。眷授明辟。洪惟一祖二宗之烈。历选坟诰。未有髙焉者也。昔成汤为商之祖。太甲太戊武丁实号三宗。后稷为周之祖。文王武王庸建二祧。髙帝为汉之祖，孝文、孝武特崇两庙，皆子孙丗丗，奉承不辍。　我皇伯祖经纶艸昧，遂有天下，功宜为帝者之祖。　皇祖勤劳制作，　皇考财成治定，德宜为帝者之宗。三庙并万丗不迁，宣布天下，以示后丗。臣等请如圣诏。至于升侑上帝，裒对先谟，本之周道，克厌典礼。昔太宗亲郊，奉　宣祖、　太祖配焉；　真宗肇祀，奉太祖、　太宗配焉。自尔有司，不敢轻议。今二宗同跻不祧之位，则礼无异等。伏请自今以徃　太祖为定配，二宗为迭配，称情适事，理实无嫌。其将来皇帝亲祠，伏请以三圣偕侑，上显对越之盛，次申遹追之感，圣人之能事，群臣之大愿，此后迭配，还如前议。昔唐髙宗之上封也，太武皇帝、文皇帝配昊天。明皇之封也，以髙祖配天，睿宗配地。开元之著礼也，髙祖配方丘，太宗配神州。此二宗迭配之前比。垂拱、开元之间，髙祖、太宗、髙宗同配昊天，真宗登介丘，降社首，并以　太祖、太宗崇配天地，此三圣皆侑之明准。其歳时常祀，则至日圆丘，仲夏皇地祇配以　太祖，孟春祈谷、夏雩祀、冬?神州配以　太宗，孟春感帝配以　宣祖，季秋大飨配以　真宗。伏请皆如礼便。　陛下重宗祧之事，鉴照前载，抑畏䖍巩让而不専，故令臣等得申愚管。谨用敷罄，惟圣心财鉴。谨具议状奏闻。