童氏族谱序

童氏族谱序

有天下而不能为千载之虑者，必不能享百年之安；为一家而无数世之计者，必不获乐其终身。事变之生，固非智计之所能尽备也。然古之贤者，宁使思虑出于事物之外，而不使事物遗乎思虑之表。方其燕安无事之时，日夜之所营为，恒恐一事之未周，而启将来之患；一时之或懈，而基无穷之忧。人固疑其为计之过也，而不知必如是然后可委诸天命。晋何曽见武帝论议无经，逺大畧，语其子孙，以为天下将乱，后果如其言。吾尝谓曽明于观国，而暗于自知。夫以人臣处富贵之极，不能为国谋计，而日食万钱，善为子孙虑者，果若是乎？曽没未㡬，而何氏无存者，曽实祸之也。自三代以降，谋国之畧，皆何曽之所笑，而大夫士之家抑又甚焉。孝弟忠信以持其身，诚恪祠?以奉其祖，明谱谍，叙长㓜亲踈之分以睦其族，累世积徳以求无获罪于天，修此则存，废此则亡，此人之所识也，而为家者鲜或行之。当其志得意满，田园不患其不多，而购之益力。室庐不患其不完，而拓之益广。至于子孙久逺之计，所当虑者，则弃而不省，以为可委之于命，而非人之所为。嗟乎。夫岂知礼义不修，子孙不贤，则吾所欲富贵之者，　所以祸之也，而岂足恃哉。若吾乡童君伯礼则不然。君有明识特操，而质性敦厚乎？居恂恂以和，而遇事善㫁。处兄弟义不忍析，聚族而居。诸弟承其志，顺其所为，相与作祠堂以奉其先祖，歳时以礼行事，遇人有恩，而于族人尤厚。尝以谱谍未修，令子弟考质而为之，且属予叙其首。予谓童君可谓知所先后矣。家之为患，常始于乖争，而乖忤之端，在乎不知其本。兄弟之于父，其为本近也，其情亲而易感也。至于孙之于祖，则稍逺矣。由孙而至于曽玄，则愈逺矣。而况由曽玄而至于十世，至于无穷者乎。使十世之后而相亲如兄弟，知有其本而不敢视之如路人，非统之以?祀而合之以谱图，安能使之然哉？是知家之有庙，族之有谱，善为家者之所当先也。而童君独知而为之，岂非贤乎？虽然，贤其身非难也，使其子孙象其贤为难。贤其子孙有道不违乎天，天斯祐之矣。天者非它也，吾心之理也。兹理也，圣由是而圣，贤由是而贤，可以治身，可以保家，可以推而逹之天下。童氏后人诚能守之而弗失，处乎家，则遗子孙以安，出而居乎位，则为天下建长久之业，使童氏之宗赫然光于后世，宁知不始于今乎？予与童君相好，而其子姓多好学有文，其姓氏之所自，不待予言，而童君之美与其所当知者，则不可不言也。故为之言，使知虽治一家，亦不可无久逺之虑，而童氏之盛，盖未艾也。