扬州石塔寺复雷塘田记

扬州石塔寺复雷塘田记

隋高祖分布舍利。命天下三十州同时起塔。扬州于西寺起塔。今石塔寺其故址也。隋唐以来，坏成不一。崇祯巳卯，兵使者鄢陵郑公发愿修复。掘地得天祐四年石幢及小金缾舍利。延三昧律师唱缘鼎新。媱舍酒肆，斥为伽蓝。末法中希有事也。近寺有雷塘田一千二百五十五亩。寺僧开垦，作常住田。乃者开荒淸丈，僧奉甲令。估纳价银一千四百五十九两。土人以备赈碍塘为口实。蜚讼不巳。节镇牒下道府。往复勘核。断归常住。立榜暁谕。勒石寺门曰。自今豪右奸人。借端吞占者。罪无赦。高座法师介立旦公。住持是刹。属余记其事。以示永久。

余谓复田之举，有三善焉：有白有缁，我彊我理，依彼土之四姓，按此方之三尺，以褰锄稂莠之法，行䕶持城堑之心，一善也。寺僧六时焚诵，九旬安居，无事分衞之劳，不给仰口之食，力田除馑，输租奉公，可以解闲居暇食，优游生死之诮，二善也。营建则昧师经始，恢复则旦公吿成，昧为律虎，旦乃教龙，咸以人天眼目，搘柱末流，衣复陶于沍寒，解浮囊于渡海，三善也。而余则又发诚实言，普吿四众：我闻常住田产，一粒一毫，供养十方出家贤圣，鸣钟一响，遐迩同餐，福利㝠资，功齐法界，嗟彼愚迷吞啗结业，饱盘餐粒米之欲，易烊铜铁丸之苦，经无量劫，犹不衰止。今玆垂涎设版，吞啗不成，则汝等之福也，亦往昔有微善，因免此苦业也。佛有五田，以悲田摄苦，以敬田摄恩。今雷塘之田还归常住，则以为如来悲敬福田矣。当知今日僧徒之赴愬，淸信之䕶诃，公府之断决，正为汝等懴前悔后，消灭贪嗔业果。凡尔磨牙凿齿，蝇营蚊?之众生，皆㝠受佛天加被，生养于如来悲敬福田中，而不自知也。自今巳往，洗心刮胃，伐毛换骨，改十恶为十善，化五毒为五田，为佛土之民，食香国之饭，子子孙孙，耕获此三宝吉祥，最胜良田，受用不尽，而况于其身乎？

昔者郑公复寺，有人据寺傍地，不肯者，梦金甲神人手劒叱之，不越月而毙。今之田犹昔之寺也。据寺占田，同业造恶，神人之劒，夫岂惮于再试乎？汝勿谓居士言无征不信。郑公建塔碑记，大书深刻，丰碑矗然，天眼证明，则有䕶世四王在是为记。