揚州石塔寺復雷塘田記

揚州石塔寺復雷塘田記

隋高祖分布舍利。命天下三十州同時起塔。揚州于西寺起塔。今石塔寺其故址也。隋唐以來，壞成不一。崇禎巳卯，兵使者鄢陵鄭公發願修復。掘地得天祐四年石幢及小金缾舍利。延三昧律師唱緣鼎新。媱舍酒肆，斥爲伽藍。末法中希有事也。近寺有雷塘田一千二百五十五畝。寺僧開墾，作常住田。乃者開荒淸丈，僧奉甲令。估納價銀一千四百五十九兩。土人以備賑礙塘爲口實。蜚訟不巳。節鎭牒下道府。往復勘覈。斷歸常住。立榜暁諭。勒石寺門曰。自今豪右奸人。借端吞占者。罪無赦。高座法師介立旦公。住持是刹。属余記其事。以示永久。

余謂復田之舉，有三善焉：有白有緇，我彊我理，依彼土之四姓，按此方之三尺，以褰鋤稂莠之法，行䕶持城塹之心，一善也。寺僧六時焚誦，九旬安居，無事分衞之勞，不給仰口之食，力田除饉，輸租奉公，可以解閑居暇食，優游生死之誚，二善也。營建則昧師經始，恢復則旦公吿成，昧爲律虎，旦乃敎龍，咸以人天眼目，搘柱末流，衣複陶于沍寒，解浮囊于渡海，三善也。而余則又發誠實言，普吿四衆：我聞常住田産，一粒一毫，供養十方出家賢聖，鳴鐘一響，遐邇同餐，福利㝠資，功齊法界，嗟彼愚迷吞啗結業，飽盤餐粒米之欲，易烊銅鐵丸之苦，經無量劫，猶不衰止。今玆垂涎設版，吞啗不成，則汝等之福也，亦往昔有微善，因免此苦業也。佛有五田，以悲田攝苦，以敬田攝恩。今雷塘之田還歸常住，則以爲如來悲敬福田矣。當知今日僧徒之赴愬，淸信之䕶訶，公府之斷決，正爲汝等懴前悔後，消滅貪嗔業果。凡爾磨牙鑿齒，蠅營蚊?之衆生，皆㝠受佛天加被，生養于如來悲敬福田中，而不自知也。自今巳往，洗心刮胃，伐毛換骨，改十惡爲十善，化五毒爲五田，爲佛土之民，食香國之飯，子子孫孫，耕獲此三寶吉祥，最勝良田，受用不盡，而况于其身乎？

昔者鄭公復寺，有人據寺傍地，不肯者，夢金甲神人手劒叱之，不越月而斃。今之田猶昔之寺也。據寺占田，同業造惡，神人之劒，夫豈憚于再試乎？汝勿謂居士言無徵不信。鄭公建塔碑記，大書深刻，豐碑矗然，天眼證明，則有䕶世四王在是爲記。