功德品续三十四章

功德品续三十四章

又若有持是经人了悟生死，深入山林，修真学道，或时登临，上山顾望，目所及䖏，山林溪谷，含生品类，有形无形，胎卵湿化，蠢动飞潜，种种物类，所有罪业，皆得除灭，身心清净，命终生天；何况受持是此经者？当知是人即是道藏功德身也。

此复申言持经之效。

了悟生死。生死事大，理最难明。依父母之精血，得天地之理气，生也，所以生，不可知。精耗气散，神去形枯，死也，所以死，不可知。未知生，未知死，虽能达事变，观物理，明于言，不昩于行，未为了悟。若有持经人绝圣去智，除二障，断诸惑，融宿性，成大觉，证三元，登最上，了悟生死根源，即佛家云彻

深入山林。昔人云：小隐居山。既云了悟，高山平地，总属道塲，修行何必入山林？大隐居市，理固有然。名山胜景，地灵人杰，真修者，虽无忘于山林，幽山茂林，天造地设，以成仙境也。故逸人入焉。修真学道。人生正性，至真无假，性道自然，不待学问，自情欲日滋，知诱物化，真者渐假，性道不明。了悟者于山中林下默加修持，以返天真，叅学大道，了脱生死。道德经云：绝学无忧。此云学道，何也？彼云绝学，绝学之名象意识。此云学道，学旷然无为之道也。夫佛家以了悟为最上。此云了悟，方入山修真学道，则两门之品阶可知。

或有时学道人，登高临水，游历胜境，上山四面顾视观望，目力所及之䖏，若山若林，水溪涧谷。谷，山之沟壑虚深旷空者也。

含生品类，含大造生意诸品诸类。有形无形。有形，已生者；无形，未生者。亦有生而不见形者。

若胎生、若卵生，若因水因土，污下湿生，若无中生有，化生蠢动飞潜，大造之生，蠢然者物，含生运动，高而飞跃，深而潜藏，介飞潜之间走者，种种一切物类，所有今昔罪业，皆得除灭，身心清净，无有系累，命终悉生天上。修真目望所及物类超济若此，何况受持是此经者？当知是持经人功德难穷，即是大道玄藏，不可称量，大功德身也。夫学道之人，心大慈悲，无不仁爱，未见闻者，心不可见，目望所及，一切物类，念其蠢动含灵，俱有法性，一意慈悲，默然神度，救拔出世，故济一切。有如是功德。儒书云，致中和，万物育焉。又立灵台，望氛侵，察灾祥。