功德品讀三十一章

功德品讀三十一章

是持經人，若經涉於江河淮海，沐浴其身，是身所霑之水，其中衆生，魚鼈黿鼉，一切水族，是諸惡業，悉皆除滅，盡此一報之身。命過之後，不復更受胎、卵、濕、化一切等身。是持經人口出一切言語音響，一切邪魔外道，聞者皆是清凈法音。是持經人若遇諸神廟，能爲其神誦詠是經，是諸鬼神得聞是經，即脫鬼趣，登證仙道，恭敬是人，如奉是帝。

是持經人功德不但及於人也。若經涉於江河淮海，沐浴其身，是身所霑之水，其中衆生、魚鼈黿鼉、一切水族，其前世所造是諸惡業悉皆除滅，盡此見在一世報應之身。命過之後，得證妙果，不復更受胎、卵、濕、化一切等身。是持經人，口出一切言語音響，一切邪魔外道，聞者不知爲世間言辭聲氣，皆是清凈法音。是持經人若遇諸神廟，能爲其神謫詠是經，是諸鬼神得聞是經，即脫鬼趣，登證仙道，恭敬是持經人，如奉是說經之帝。經涉。經，歷過也。涉，濟渡也。一云，徒身過水曰涉，如吕祖朗吟飛過洞庭湖，達磨折蘆過江是也。要之凡過水，不拘徒身舟船，皆曰經涉。江河海，皆注水之通名。淮，淮河也。沐浴其身，以水澡洗其身也。

其中衆生，水中一切生物。鱗者魚，甲者鼈、黿、鼉等。一切水生族類，諸惡業悉得除滅，盡此一報而已。死後不復輪轉畜業，若羽、若毛、若鱗、若甲、若介、胎卵濕化一切等身。人雖胎生，此胎字不指人說，只言獸屬。蓋龍爲水尊，尚稱業報，其下水族又可眞持經人身口悉出金光，故言音所及，一切邪魔外道聞者皆是清凈法音。

爲神說經，神脫鬼趣。神雖靈響，露威光，彰報應，尚有趣在。聞此眞經，脫其識根，拔其趣意，所謂融盡宿習也。登證仙道，上證眞仙之道也。

神與仙之分别等階。神雖有功德，而功勲顯赫俱在，雖大神亦然。即大賢未融形迹，與入聖而不優之類也。仙則空五藴，凈九識，遣能所，融事理，雖分五品，比神鬼則高出矣。

夫聖人出，萬物亨，山不潼，川不涸，鳥獸魚鼈咸若。持經人沐浴之法水，水族親霑，又不啻聖王之功化也。龍得法而高悟，法水均霑，有不超脫哉？此野狐之所以得法復人身也。若說經度神鬼脫其趣，如薩祖師度王靈官，普禪師之度關聖賢，令其欽神威，忘宿念也。故至今二聖之恭敬不衰。