在家从恶门十

在家从恶门十

俗士，每言谈之次，或问白衣归向何法，无不答云：释氏纯臣。纵复实心错背，亦羞言其乖各。所以尔者，寔由大法精胜，不欲与善相违故也。既言其信，当事与言同。若言事相反者，便是矫伪䛕谄，侧佞邪媚，天下所惊嗟，四海所骇叹。若欲真实期于三世者，见沙门之过，当知凡劣，形服虽异，喜怒何　便？思其理可崇，本不在人，何得以鄙恡之行用废大道乎？且其积习胜业已积，熈连沙喻，可不深思？今诸士女试自检察，实自多过，瞋恚不避尊贵，恶骂无复高卑，

贪求不计毁辱，悭恡不知礼节，

婬欲不择禽兽，黜退不避亲族，

加以憍慢放逸，贡高怼恨，诤讼邪命，诈现异相，以利求利，恶求多求，无有恭敬，不随教诲，身见有见及以无见，未尝省退，以礼自制，一何苦哉！唯恐我不胜人，人莫及我。经说起慢，此业炽盛，烧灭宿世所种善根。又云：为恶虽少，后苦无边，如毒在身，终为重患。诸俗人等，唯欲营生，不知顾?，然生不可保，?必奄至。寻此危命，非朝则夕，俄顷之间，凶变无常。如佛为愚痴富老公说偈：

汲汲忧子财，非我何所有？愚人多预虑，莫知当来变。

广文如彼，何得不思？贪求积聚，终必散失。身?名灭，唯业相随。又观女人所起患毒，倍于男子。经云：

女人甚深恶，难与为因缘，

恩爱一缚著，牵人入罪门。

女人有何好，但是诸不净，

何不审谛观，为此发狂乱？

郁伽长者经云：在家修道，当观女人，生猒离想，非常乆想、不净洁想、臭秽恶想，罗刹恶鬼恒噉人想，贪色难饱，无止足想，恶知识妨净行想，三恶道增，忧苦不㫁，目靣唇口，惑人之具，人为所惑，破家灭国，杀亲害子，众祸之本，皆由女色。颂曰：石磨则磷，玉生虽坚，维居必徙，岂曰能贤。冰开春日，兰败秋年，教随?反，习乃情迁。命符三漏，生偕十纒，兹焉遂往，忧畏方延。