在家從惡門十

在家從惡門十

俗士，每言談之次，或問白衣歸向何法，無不答云：釋氏純臣。縱復實心錯背，亦羞言其乖各。所以爾者，寔由大法精勝，不欲與善相違故也。既言其信，當事與言同。若言事相反者，便是矯僞䛕諂，側佞邪媚，天下所驚嗟，四海所駭歎。若欲眞實期於三世者，見沙門之過，當知凡劣，形服雖異，喜怒何　便？思其理可崇，本不在人，何得以鄙恡之行用廢大道乎？且其積習勝業已積，熈連沙喻，可不深思？今諸士女試自檢察，實自多過，瞋恚不避尊貴，惡罵無復高卑，

貪求不計毁辱，慳恡不知禮節，

婬欲不擇禽獸，黜退不避親族，

加以憍慢放逸，貢高懟恨，諍訟邪命，詐現異相，以利求利，惡求多求，無有恭敬，不隨教誨，身見有見及以無見，未嘗省退，以禮自制，一何苦哉！唯恐我不勝人，人莫及我。經説起慢，此業熾盛，燒滅宿世所種善根。又云：爲惡雖少，後苦無邊，如毒在身，終爲重患。諸俗人等，唯欲營生，不知顧?，然生不可保，?必奄至。尋此危命，非朝則夕，俄頃之間，兇變無常。如佛爲愚癡富老公説偈：

汲汲憂子財，非我何所有？愚人多預慮，莫知當來變。

廣文如彼，何得不思？貪求積聚，終必散失。身?名滅，唯業相隨。又觀女人所起患毒，倍於男子。經云：

女人甚深惡，難與爲因緣，

恩愛一縛著，牽人入罪門。

女人有何好，但是諸不淨，

何不審諦觀，爲此發狂亂？

郁伽長者經云：在家修道，當觀女人，生猒離想，非常乆想、不淨潔想、臭穢惡想，羅刹惡鬼恒噉人想，貪色難飽，無止足想，惡知識妨淨行想，三惡道增，憂苦不㫁，目靣脣口，惑人之具，人爲所惑，破家滅國，殺親害子，衆禍之本，皆由女色。頌曰：石磨則磷，玉生雖堅，維居必徙，豈曰能賢。冰開春日，蘭敗秋年，教隨?反，習乃情遷。命符三漏，生偕十纒，兹焉遂往，憂畏方延。