荅手诏条陈十事

荅手诏条陈十事

伏奉手诏，今来用韩?、范仲淹、富弼，皆是中外人望，不次㧞擢。韩?暂徃陜西，范仲淹、富弼皆在两地，所宜尽心为国家诸事建明，不得顾避。兼章得象等同心忧国，足得商量。如有当世急务可以施行者，并须条列闻奏，副朕㧞擢之意者。臣智不逮人，术不通古，岂足以奉大对。然臣蒙陛下不次之擢，预闻政事，又诏意丁寜，臣战汗惶怖，曾不获让。臣闻历代之政，乆皆有弊，弊而不救，祸乱必生，何哉？纲纪寖隳，制度日削，恩赏不节，赋歛无度，人情惨怨，天祸暴起。惟尧舜能通其变，使民不倦。易曰：穷则变，变则通，通则久。此言天下之理，有所穷塞，则思变通之道。既能变通，则成长久之业。我国家革五代之乱，富有四海，?八十年，纲纪制度，日削月侵，官壅于下，民困于外，夷狄骄盛，㓂盗横炽，不可不更张以救之。然则欲正其末，必端其本；欲清其流，必澄其源。臣敢约前代帝王之道，求今朝祖宗之烈，采其可行者条奏。愿陛下顺天下之心，力行此事。庶几法制有立，纲纪再振，则宗社灵长，天下蒙福。一曰眀黜陟。臣观书曰：三载考绩，三考黜陟幽明。然则尧舜之朝建官至少，尚乃九载一迁，必求成绩而天下大化，百世之后仰为帝范。我祖宗朝文武百官皆无磨勘之例，惟政能可旌者擢以不次，无所称者至老不迁，故人人自励以求绩效。今文资三年一迁，武职五年一迁，谓之磨勘。不限内外，不问劳逸，贤不肖并进，此岂尧、舜黜陟幽明之意耶，假如庶僚中有一贤于众者，理一郡县，领一务局，思兴利去害而有为也。众皆指为生事，必嫉之沮之，非之?之，稍有差失，随而挤䧟，故不肖者素餐尸禄，安然而莫有为也。虽愚暗鄙猥，人莫齿之。而三年一迁，坐至?监、丞郎者，历历皆是。谁肯为陛下兴公家之利，救生民之病，去政事之弊，葺纪纲之坏哉？利而不兴则国虚，病而不救则民怨；弊而不去则小人得志；坏而不葺则王者失贤。不肖混淆，请托侥幸，迁易不巳。中外苟且，百事废堕，生民久苦，群盗渐起。劳陛下旰?之忧者，岂非官失其正而致其危耶？至若在京百司，金谷浩瀚，权势子弟长为占据，有虚食廪禄，待阙一二年者。曁临事局，挟以势力，岂肯恪恭其职，使祖宗根本之地，纲纪日隳。故在京官司有一贠阙，则争夺者数人。其外任京朝官则有私居待阙，动逾岁时。徃徃到职之初，便该磨勘，一无勤效，例蒙迁攺。此则人人因循，不复?励之由也。臣请特降诏书，今后两地臣僚有大功大善则特加爵命，无大功大善，更不非时进秩。其理状寻常而岀者，祇守本官，不得更带美职。应京朝官在台省、馆阁职任，及在审刑、大理寺、开封府、两赤县、国子监、诸王府，并因保举及选差监在京重难库务者，并须在任三周年，即与磨勘。若因陈乞，并于中书审官院愿在京差遣者，与保举选差不同，并须勾当，通计及五周年，方得磨勘。如此，则权势子弟肯就外任，各知艰难，亦有俊明之人因此树立，可以进用。如今日巳前受在京差遣已勾当者，且依旧日年限磨勘。其未曾交割勾当，却求外任者，并听。其外任在京朝官到职勾当及三年者，与磨勘。内前任勾当年月日及公程日限，并非因陈乞而移任在道月日，及升朝官在京朝请月日，并令通计。其远官近地，劳逸不同，并在假待阙及公程外住滞，或因公事非时移替在道月日，委有司别行定夺闻奏。如任内有私罪并公罪徒以上者，至该磨勘日，具情理轻重，别取进止。其庶寮中有高才异行，多所荐论，或异畧嘉谋，为上信纳者，自有特恩攺迁，非磨勘之可滞也。又外任善政著闻，有补风化，或累讼之狱，能辨?沈；或五次推勘，人无翻讼；或劝课农桑，大获美利，或京城库务能革大弊，惜费钜万者，仰本辖保明闻奏，下尚书省集议。为众所许，则列状上闻，并与攺官不隔磨勘。或有异同，各以所执取㫖，出于圣断。仍请诏下审官院、流内铨、尚书考功，应京朝官选人逐任得替，明具较定考绩，结罪闻奏。内有事状猥滥，并老疾愚昧之人，不堪理民者，别取进止。巳上磨勘考绩条件，该说不尽者，有司比?上闻。如此，则因循者拘考绩之限，特达者加不次之赏。然后天下公家之利必兴，生民之病必救，政事之弊必去，纲纪之壊必葺。人人自劝，天下兴治，则前王之业，祖宗之权，复振于陛下之手矣。其武臣磨勘年限，委枢密院比附文资定夺闻奏。二曰抑侥幸。臣闻先王赏延于世，诸侯有世子袭国，公?以德而任有袭爵者，春秋讥之。及汉之公?有封爵而殁，立一子为后者，未闻余子皆有爵命。其次宠待大臣，赐一子官者有之，未闻每岁有自荐其子弟者。祖宗之朝，亦不过此。自真宗皇帝以太平之乐与臣下共庆，恩意渐广大，两省至知杂御史以上，每遇南郊并圣节，各奏子充京官，少?监奏一子充试衔，其正郎、带职贠外郎并诸路提㸃刑狱以上差遣者，每遇南郊，奏一子充斋郎。其大两省等官既奏得子充京官，明异于庶僚，大示区别。复更每岁奏荐，积成冗官。假有任学士以上官经二十年者，则一家兄弟子孙出京官二十人，仍接次升朝，此滥进之极也。今百姓贫困，冗官至多，授任既轻，政事不举，俸禄既广，刻剥不暇，审官院常患充塞，无阙可?。臣请特降诏书，今后两府并两省官等，遇大礼许奏一子充京官。如奏弟姪骨肉，即与试衔外，每年圣节，更不得陈乞。如别有勲劳，著闻于外，非时赐一子官者，系自圣恩。其转运使及邉任文臣，初除授后，合奏得子弟身事者，并候到任二年无遗阙，方许陈乞。如二年内非次移攺者，即许通计三年陈乞。三司副使、知杂御史、少?监以上并同两省，遇大礼各奏荐子孙。其正郞带馆职，贠外郞并省府推判官、外任提㸃刑狱以上，遇大礼合该奏荐子孙者，须是在任及二周年，方得陈乞。巳上有该说不尽者，委有司比?闻奏。如此，则内外朝臣，各务久于其职，不为苟且之政，兼抑躁动之心，亦免子弟充塞铨曹，与孤寒争路，轻忽郡县，使生民受弊。其武臣入边上差遣，并大礼合奏荐子弟者，乞下枢密院详定，比?闻奏。又国家开文馆，延天下英才，使之直秘庭，览群书，以待顾问，以养器业，为大用之备。今乃登进士高等者，一任才罢，不以能否例得召试而补之。两府两省子弟亲戚，不以贤不肖，辄自陈乞，馆阁职事者亦得进?。太宗皇帝建崇文院秘阁，自书碑文，重天下贤才也。陛下当思祖宗之意，不宜甚轻之。臣请特降诏书，今后进士三人内及等者，一任囘日，许进于教化经术文字十轴，下两制看详，作五等品，第中第一、第二等者，即赐召试，试又优等，即补馆阁职事。两府两省子弟并不得陈乞馆阁职事及读书之?，御史台画时弹劾，并谏院论奏。如馆阁阙人，即委两地举文，有古道才堪大用之士，进名同举，并两制列署表章，仍上殿称荐，以充其职。如此，则馆阁职事更不轻授，足以起朝廷之风采，绍祖宗之本意，副陛下愼选矣。三曰精贡举。臣谨按周礼?大夫之职，各教其所治，三年一大比，考其德行道艺，乃献贤能之书于王，王再拜受之，登于天府。盖言王者举贤能，所以上安宗社，故拜受其名，藏于庙中，以重其事也。?！大夫之职，废既久矣。今诸道学校如得明师，尚可教人六经，传治国治人之道。而国家乃专以辞赋取进士，以墨义取诸科，士皆舍大方而趍小道，虽济济盈庭，求有才有识者十无一二。况天下危困乏人如此，将何以救？在乎教以经济之业，取以经济之才，庶可救其不逮。或谓救弊之术，无乃后时，臣谓四海尚完，朝谋而夕行，庶乎可济，安得晏然不救，坐俟其乱哉！臣请诸路州郡有学校处，奏举通经有道之士，专于教授，务在兴行。其取士之科，即依贾昌朝等起请，进士先䇿论而后诗赋，诸科墨义之外，更通经㫖，使人不专辞藻，必明理道，则天下讲学，必兴浮薄，知劝㝡为至要。内欧阳修、蔡襄更乞逐场去留，贵文卷少而考校精。臣谓尽令逐场去留，则恐旧人扞挌，不能创习䇿论，亦不能旋通经㫖，皆忧弃遗，别无进路。臣请进士旧人三举以上者，先䇿论而后诗赋，许将三场文卷通考，互取其长。两举初举者，皆是少年，足以进学，请逐场去留。诸科中有通经㫖者，至终场别问经㫖十道。如不能命辞而对，则于知举官贠前讲说，七通者为合格，不㑹经㫖者，三举巳上，即逐场所对墨义，依自来通粗施行。两举、初举者，至于终场日，须八通者为合格。又外郡解发进士诸科人，本乡举里选之式，必先考其履行，然后取以艺业。今乃不求履行，惟以词藻墨义取之，加用封弥，不见姓字，实非乡里举选之本意也。又南省考试举人，一场试诗赋，一场试䇿人，皆精意尽其所能。复考校日久，实少舛谬。及御试之日，诗赋文论共为一场，既声病所拘，意思不远，或音韵中一字有差，虽生平苦辛，即时摈逐。如音韵不失，虽末学浅近，俯拾科级。既乡举之处，不考履行；又御试之日，更拘声病。以此士之进退，多言命运而不言行业。明君在上，固当使人以行业而进，而乃言命运者，是善恶不辨而归诸天也，岂国家之美事哉！臣请重定外郡发解条约，须是履行无恶、艺业及等者，方得解荐，更不封弥试卷。其南省考试之人，巳经本乡询考履行，却须封弥试卷，精考艺业，定夺等第，进入御前，选官覆考，重定等第讫，然后开看南省所定等第内合同姓名，偶有高下者，更不移攺。若等第不同者，人数必少，却加封弥，更宣两第参校，然后御前放榜。此为至当。在三人巳上，即于高等人中选择圣意宣放。其考校进士，以䇿论高、词赋次者为优等，䇿论平、词赋优者为次等；诸科经㫖通者为优等，墨义通者为次等。巳上进士、诸科，并以优等及第者放选注官，次等及第者守本科选限。自唐以来，及第人皆守选限。国家以收复诸国，郡邑乏官，其新及第人权与放选注官。今来选人壅塞，宜有攺革，又足以劝学，使其知圣人治身之道，则国家得人，百姓受赐。四曰择官长。臣闻先王建侯以共理天下，今之刺史县令，即古之诸侯，一方舒惨，百姓休戚，实系其人。故历代盛明之时，必重此任。今乃不问贤愚，不较能否，累以资考，升为方面。懦弱者不能检吏，得以蠧民；强干者惟是近名，率多害物。邦国之本，由此凋残。朝廷虽至忧勤，天下何以苏息？其转运使并提㸃刑狱，按察列城，当得贤于众者。臣请特降诏书，委中书、枢密院且各选转运使、提㸃刑狱共十人，大藩知州十人，委两制共举知州十人，三司副使、判官同举知州五人，御史台中丞、知杂、三院共举知州五人，开封知府、推官共举知州五人，逐路转运使、提㸃刑狱各同举知州五人，知县、县令共十人，逐州知州、通判同举知县、县令共二人。得前件所举之人，举主多者，先次差补。仍指挥审官院、流内铨，今日以后所差知州、知县、县令，并具合入人历任功过、举主人数闻奏，委中书看详，委得允当，然后引对。如此举择，则诸道官吏庶几得人，为陛下爱惜百姓，均其徭役，寛于赋敛，各获安宁，不召祸乱，天下幸甚。五曰均公田。臣闻易曰：天地养万物，圣人养贤以及万民。此言圣人养民之时，必先养贤，养贤之方，必先厚禄，厚禄然后可以责廉隅、安职业也。皇朝之初，承五代乱离之后，民庶凋弊，时物至贱。曁诸国收复天下，郡县之官，少人除补，至有经五七年不替罢者。或才罢去，便入见阙，当物价至贱之时，俸禄不辍，士人之家，无不自足。咸平巳后，民庶渐繁，时物遂贵，入仕门多，得官者众，至有得替守选一二年，又授官代阙一二年者。在天下物贵之后，而俸禄不继，士人家鲜不穷窘，男不得婚，女不得嫁，丧不得葬者，比比有之。复于守选待阙之日，衣食不足，贷债以苟朝夕，到官之后，必来见逼，至有冐法受赃，賖举度日。或不耻贾贩，与民争利，既非负罪之人，不守名节，吏有奸?而不敢发，民有豪猾而不敢制，奸吏豪民，得以侵暴。于是贫弱百姓，理不得直，?不待诉，徭役不均，刑罚不正，比屋受弊，无可奈何。由乎制禄之方有所未至。真宗皇帝思深虑远，复前代职田之制，使中常之士自可守节。婚嫁以时，丧葬以礼，皆国恩也。能守节者，始可制奸?之吏，镇豪猾之人。法乃不私，民则无枉。近日屡有臣僚乞罢职田，以其有不均之谤，有侵民之害。臣谓职田本欲养贤，縁而侵民者有矣，比之衣食不足，坏其名节，不能奉法，以直为枉，以枉为直，众怨思乱，而天下受弊，岂止职田之害耶？又自古常患百官重内而轻外窘，外官月俸尤更丰足。簿尉俸钱尚二十贯，今窘于财用，未暇增复。臣请两地同议，外官职田，有不均者均之，有未给者给之，使其衣食得足，婚嫁丧葬之礼不废，然后可以责其廉节，督其善政。有不法者，可废可诛。且使英俊之流，乐于为郡为邑之任，则百姓受赐。又将来升擢，多得曾经郡县之人，深悉民隐，亦致化之本也。惟圣慈深察，天下幸甚。六曰厚农桑。臣观书曰：德惟善政，政在养民。此言圣人之德，惟在善政；善政之要，惟在养民。养民之政，必先务农。农政既修，则衣食足，衣食足，则爱肤体，爱肤体则畏刑罚，畏刑罚则㓂盗自息，祸乱不兴。是圣人之德，发于善政，天下之化，起于农畆。故诗有七月之篇，陈王业也。今国家不务农桑，粟帛常贵，江、浙诸路岁籴米二百万石，其所籴之价与辇连之费，每岁共用钱三百余万贯文。又贫弱之民，困于赋歛，岁伐桑枣，鬻而为薪。劝课之方，有名无实，故粟帛常贵，府库日虚。此而不谋，将何以济？臣于天下农利之中，粗举二三以言之。且如五代群雄争覇之时，本国岁饥，则乞籴于隣国，故各兴农利，自至丰足。江南应有圩田，每一圩方数十里，如大城中有河渠，外有门闸，旱则开闸引江水之利，潦则闭闸拒江水之害，旱涝不及，为农美利。又浙西地卑，常苦水沴，虽有沟河可以通海，惟时开导，则潮泥不得而堙之；虽有堤塘，可以御患，惟时修固，则无摧坏。臣知苏州日，㸃检簿书，一州之田系出税者三万四千顷，中稔之利，每畆得米二石至三石，计出米七百余万石。东南毎岁上供之数六百万石，乃一州所出。臣询访高年，则云曩时两浙未归朝廷，苏州有营田军四都，共七八千人，专为田事，导河筑堤，以减水患。于时民间钱五十文，籴白米一石。自皇朝一统，江南不稔则取之浙右，浙右不稔，则取之淮南。故慢于农政，不复修举。江南圩田，浙西河塘太半隳废，失东南之大利。今江浙之米石不下六七百文，足至一贯文者，比于当时，其贵十倍，而民不得不困，国不得不虚矣。又京东、西路有卑湿积潦之地，早年国家特令开决之后，水旱大减。今罢役数年，渐巳湮塞，复将为患。臣请每岁之秋，降勑下诸路转运司，令辖下州军吏民各言农桑之间，可兴之利，可去之害，或合开河渠，或筑堤堰陂塘之?，并委本州军选官计定工料，每岁于二月间兴役，半月而罢，仍具功绩闻奏。如此不绝，数年之间，农利大兴，下少饥岁，上无贵籴，则东南岁籴辇运之费，大可减省。其劝课之法，宜选官讨论古制，取其简约易从之术，颁赐诸路转运使，及面赐一本付新授知州、知县、县令等。此养民之政，富国之本也。七曰修武备。臣闻古者天子六军，以寜邦国。唐初，京师置十六将军官属，亦六军之义也。诸道则开折冲、果毅府，五百七十四。以储兵伍。毎岁三时耕稼、一时习武。自贞观至于开元、百三十年、戎臣兵伍无一逆乱。至开元末、听匪人之言、遂罢府兵。唐衰，兵伍皆市井之徒、无礼义之教、无忠信之心、骄蹇凶逆、至于丧亡。我祖宗以来、罢诸侯权、聚兵京师、衣粮赏赐丰足，经八十年矣。虽已困生灵，虚府库，而难于攺作者，所以重京师也。今西北强梗，边备未足，京师衞兵多远戍，或有仓卒，辇毂无备，此大可忧也。远戍者，防边陲之患，或缓急抽还，则外御不严，戎狄进奔，便可直趍?辅。新招者聚市井之辈，而轻嚣易动，或财力一屈，请给不充，则必散为群盗。今生民巳困，无可诛求，或连年凶饥，将何以济？胆军之䇿，可不预图？若因循过时，臣恐急难之际，宗社可忧。臣请密委两地，以京畿见在军马，同议有无阙数。如六军未整，须议置兵，则请约唐之法，先于畿内并近辅州府、召募强壮之人、充京畿衞士、得五万人、以助正兵。足为强盛。使三时务农。大省给赡之费。一时教战。自可防虞外患。其召募之法。并将校次第。并先密切定夺闻奏、此实强兵节财之要也。候京畿近辅召募卫兵巳成次第。然后诸道效此，渐可施行。圣慈留意，八曰减徭役。臣闻汉光武建武六年六月诏曰：夫张官置吏，所以为人也。今戸口耗少，而县官吏职所置尚繁，令司?州牧各实所部。二府于是条奏，并省四百余县，天下至治。臣又观西京图经，唐㑹昌中，河南府有户一十九万四千七百余户，置二十县。今河南府主客户七万五千九百余户，仍置一十九县，巩县七百戸，偃师一千一百户。逐县三等，而堪役者不过百家，而所供役人不下二百数。新旧循环，非鳏寡孤独不能无役，西洛之民，㝡为穷困。臣请依后汉故事，遣使先徃西京并省诸邑为十县，其所废之邑并攺为镇。令本路举文资一员，董?酤?征之利。兼人烟公事所废公人，除归农外，有愿居公门者，送所存之邑。其所在邑中役人，却可减省归农，则两不失所。候西京并省，稍成伦序，则行于大名府，然后遣使诸道，依此施行。仍先指挥诸道防团州巳下有使州两院者，皆为一院。公人愿去者，各放归农。职官㕔可给本城兵士七人至十人，替人力归农。其乡村?保地里近者，亦令并合，能并一保?管，亦减役十余戸，但少徭役，人自耕作，可期富庶。九曰覃恩。信臣窃覩国家三年一郊，天子斋戒衮冕，谒见宗庙，乃祀上帝。大礼既成，还御端门，肆赦天下，曰：赦书日行五百里，敢以赦前事言者，以其罪罪之，欲其王泽及物之速也如此。今大赦每降，天下欢呼，一两月间，钱榖司存，督责如旧，桎梏老㓜，籍没家产。至于寛赋、歛减徭役，存恤孤贫，振举滞淹之事，未甞施行，使天子及民之意尽成空言，有负圣心，损伤和气。臣请特降诏书，今后赦书内宣布恩泽，有所施行，而三司、转运司、州县不切遵禀者，并从违制，徒二年断。情重者当行刺配。应天禧年以前天下欠负，不问有无侵欺盗用，并与除放。违者仰御史台、提㸃刑狱司常切觉察紏劾，无令壅遏。臣又闻易曰：先王以省方观民设教，故有巡狩之礼。察诸侯善恶，观风俗厚薄，此圣人顺动之意。今巡狩之礼不可复行，民隐无穷，天听甚远。臣请降诏中书，今后每遇南郊赦后，精选臣僚，徃诸路安抚，察官吏能否，求百姓疾苦，使赦书中及民之事一一施行，天下百姓莫不幸甚。十曰重命令。臣闻书曰：愼乃岀令，令出惟行凖律文。诸被制书有所施行而违者，徒二年，失错者杖一百。又监临主司受财而枉法者，十五疋绞。盖先王重其法令，使无敢动摇，将以行天下之政也。今覩国家每降宣勑条贯，烦而无信，轻而弗禀，上失其威，下受其弊。盖由朝廷采百官起请，率尔颁行，既昧经常，即时更攺，此烦而无信之验矣。又海行条贯，虽是故违，皆从失坐，全乖律意，致坏大法，此轻而弗禀之甚矣。臣请特降诏书，今后百官起请条贯，令中书、枢密院看详㑹议，必可经久方得施行。如事干刑名者，更于审刑、大理寺勾明㑹法律官贠参详起请之词，删去䌓冗，裁为制敕，然后颁行天下，必期遵守。其冲攺条贯，并令缴纳，免致错乱，误有施行。仍望别降勑命，今后逐处当职官吏亲被制书及到职后所受条贯，敢故违者，不以海行，并从违制徒二年。未到职巳前所降条贯，失于检用，情非故违者，并从本条失错科断，杖一百。余人犯海行条贯，不指定违制刑名者，并从失坐。若条贯差失，于事有害，逐处长吏别见机㑹，须至便宜而行者，并须具縁由闻奏。委中书、枢密院详察，如合理道即与放罪。仍便相度，别从更攺，