右第五十二章

右第五十二章

道者万物之奥，善人之寳，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人，人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何也？不曰求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

奥者幽深巨室，囊括万物之所，大道利济万物，君子以为至寳，恶人虽可暂得，不可常保。以其心不善也，即不善人之所保是也。譬如良言可鬻于市村，有之乎？有之。昔孔孟之书真美言也，至今儒士开学市村以训蒙，为肇家之业，卖乎加乎？其不善之家，有子不为儒者所教，何弃书之有？即人之不善是也。古者立天子，爵三公，位已正矣，官已职矣，又以驷马拱璧以招贤，比若是不如垂衣裳而坐行斯道，彼君臣不务大道，却乃要名以招贤，及其贤至，贤何所为？又云古之所以贵此道者何？以其不待求寻眼前，可得于心，疾守行之，则往日之非释矣，此所以天下贵。