与归元恭书二

与归元恭书二

昨足下与仆辨太仆?集误䖏，指示甚悉，仆已草草作荅。继而有友人至，传述一叶生之言，以为足下盛怒。仆闻之若负芒刺，且慙且悔，思有以自解于足下。足下自谓失之踈畧为过，而谓从祖悍然不顾为故。夫贤从祖涂乙太仆之文，足下亦涂乙太仆之文，而又删移其两篇为一篇。立说虽不同，而所以涂乙则一也。孰为故，孰为误，有能辨之者否？孰为悍然，孰为非悍然，又有能辨之者否？窃恐咎繇复生，亦不易听此讼也。是故愿足下无怒也。使仆之言非，而足下为是，则议论之诪张，学术之纰?，天下后世必有代足下攻仆者，足下虽不怒可也。使足下是者，已什之九矣，而或犹有纎豪之?，未经涂墐，则仆虽不言，天下后世必有言之者。人主尚不能监?足下，区区一布衣，岂能尽箝士大夫之口㦲？足下虽怒，犹无益也。是故愿足下无怒也。方贤从祖辈下笔之时，度其心必不肯退。然自省其悖谬也，必曰如此则词优。如此则义顺。亦如足下所谓不可假?者也。由今观之。词果优乎。义果顺乎。果当假?乎。不当假借乎。足下可以少鉴矣。足下不?假?于仆为直为谅为多闻。仆所愿终身受教者也。若不肯假?太仆之文。而必欲涂乙之。删移之，以自行其臆，大乖信以传信，疑以传疑之道。其毋乃失之太敢乎。是故愿足下无怒也。足下于太仆则曾孙也，而删移涂乙其文。于贤从祖辈族孙也，而丑诋其悍然不顾，则皆以为当然。若仆于足下，一故人耳。既读新刻，方深讶足下力攻贤从祖之短，而又躬自蹈之，思欲成就足下之美，不得已稍效一言于左右，行止从违，惟命是听。顾遽诟之曰戆，斥之曰杜?曰取笑，炰烋觗触，盛传道路之口，何其不恕之甚也。是故愿足下无怒也。太仆之文，天下后世之文，非一人一家所得私而有也。仆私淑太仆有年，寜得罪于足下，不欲得罪于太仆。语曰：有争气者勿与辨。新刻中疑义甚多，自今以徃，不敢更撄足下之怒，当准考亭楚辞辨证、韩文考异例，别为一书，孤行于世耳。琬再拜。