僧宝传序

僧宝传序

曹谿之道，至南岳石头、江西马祖而分为两宗。云门曹洞、法眼皆宗于石头，临济沩仰皆宗于马祖。天下丛林号为五家宗派。嘉祐中，逹观昙颖禅师尝为五家传，略其世系入道之缘，临终明验之効，但载其机缘语句而巳。夫听言之道以事观，既载其语言。则当兼记其行事。因博采别传遗编，参以耆年宿衲之论増补之。又自嘉祐至政和之初，云门临济两宗之裔，卓然冠映诸方者，特为之传。依倣史传，各为赞辞。綂八十有一人，分为三十卷。书成于湘西之南台。宣和五年正月八日，伏遇判府安抚大学降贵令辰，缮写呈献，仰祝台筭许旌阳白日仙去天诏书曰：赦汝不事先祖之罪，佳汝施药呪水之功。夫施药呪水，期于活人者也。活人而能致飞仙，况寿考乎？余观安抚大学，其牧民临政，皆得佛法之至要。和而为生，威而为杀，生杀皆以活人为本。尝生浏阳，囚徒十有二人于死中，佛法之见于和者也。戮一贺文。而亿万生齿安堵。佛法之见于威者也。其妙用活人之功。较之旌阳。殆相万矣。惟其得法之渊源。实出于圆照本禅师。而不可诬也。故余特以禅书为献。伏冀燕间之暇。少赐披览。岂胜幸甚。