丘中有麻

丘中有麻

论曰：留为姓氏，古固有之。然考诗人之意，所谓彼留子嗟者，非为大夫之姓留者也。庄王事迹畧见春秋、史记，当时大夫留氏亦无所闻于人，其被放逐，亦不见其事。既其事不显著，则后世何从知之？诗人但以荘王不明，贤人多被放逐，所以剌尔，必不专主留氏一家。及其云子国，则毛公又以为子嗟之父，前世诸儒皆无考据，不知毛公何从得之？?以为子嗟父，则下章云彼留之子，复是何人？父子皆贤而并被放逐，在理已无?泛。言留氏举族皆贤而皆被弃，则愈不近人情矣。况如毛、郑之说，留氏所以称其贤者，能治麻麦种?而已矣。夫周人众矣，能此者岂一留氏乎？况能之未足为贤矣。此诗失自毛公，而郑又从之。

本义曰：庄王之时，贤人被放逐，退处于丘壑。国人思之，以为麻麦之?生于丘中，以其有用，皆见收于人。惟彼贤如子。嗟子国者，独留于彼而不见录。其来施施，难于自进也。将其来，食，思其来而录之也。贻我佩玖，谓其有羙德也。子嗟子国，当时贤士之字，泛言之也。诗本义卷第三。