丘中有麻

丘中有麻

論曰：留爲姓氏，古固有之。然考詩人之意，所謂彼留子嗟者，非爲大夫之姓留者也。莊王事迹畧見春秋、史記，當時大夫留氏亦無所聞於人，其被放逐，亦不見其事。旣其事不顯著，則後世何從知之？詩人但以荘王不明，賢人多被放逐，所以剌爾，必不專主留氏一家。及其云子國，則毛公又以爲子嗟之父，前世諸儒皆無考據，不知毛公何從得之？?以爲子嗟父，則下章云彼留之子，復是何人？父子皆賢而並被放逐，在理已無?汎。言留氏舉族皆賢而皆被棄，則愈不近人情矣。况如毛、鄭之說，留氏所以稱其賢者，能治麻麥種?而已矣。夫周人衆矣，能此者豈一留氏乎？况能之未足爲賢矣。此詩失自毛公，而鄭又從之。

本義曰：莊王之時，賢人被放逐，退處於丘壑。國人思之，以爲麻麥之?生於丘中，以其有用，皆見收於人。惟彼賢如子。嗟子國者，獨留於彼而不見錄。其来施施，難於自進也。將其來，食，思其來而錄之也。貽我佩玖，謂其有羙德也。子嗟子國，當時賢士之字，汎言之也。詩本義卷第三。