梨洲先生神道碑文

梨洲先生神道碑文

康熙三十四年，岁在乙亥七月初三日，姚江黄公卒。其子百家为之行略，以求埏道之文于门生郑高州梁，而不果作。既又属之朱检讨彝尊，亦未就。迄今四十余年无墓碑。然予读行略中，固嗛嗛多未尽者，葢当时尚不免有所嫌讳也。公之理学文章，圣祖仁皇帝知之，固当炳炳百世。特是公生平事实甚繁，世之称之者，不过曰始为党锢，后为遗逸，而中间陵谷崎岖，起军乞师、从亾诸大案，有为史氏所不详者。今已再易世，又幸逢圣天子，荡然尽除文字之忌，使不亟为表章，且日就湮晦。乃因公孙千人之请，捃摭公遗书，参以行略，为文一通，使归勒之丽牲之石，并以为上史局之张本。公之卒也，及门私谥之曰文孝。予谓私谥非古，乃温公所不欲加之横渠者，恐非公意，故弗称。而公所歴残明之官，则不必隐。近观明史，于乙酉后诸臣，未尝不援炎兴之例大书也。公讳宗羲，字太冲，海内称为梨洲先生。浙江绍兴府余姚县黄竹浦人也。忠端公尊素长子，太夫人姚氏，其王父。以上世系，详见忠端公墓铭中。公垂髫读书，即不琐守章句。年十四，补诸生，随学京邸，忠端公课以举业，公弗甚畱意也。每夜分秉烛观书，不及经艺。忠端公为杨左同志，逆奄势日张，诸公昕夕过从，屏左右论时事，或密封急至，独公侍侧，益得尽知朝局淸流浊流之分。忠端公死诏狱，门戸臲卼，而公奉养王父以孝闻，夜读书毕，呜呜然哭，顾不令太夫人知也。庄烈即位，公年十九，袖长锥草疏，入京颂?，至则逆奄已磔，有诏，死奄难者，赠官三品子，祭葬祖父如所赠官，荫子。公既谢恩，即疏请诛曹钦程、李实，忠端之削籍，由钦程奉奄旨论劾李实，则成丙寅之祸者也。得旨。刑部作速究问。五月，会讯许显纯、崔应元，公对簿，岀所袖锥锥显纯，流血蔽体。显纯自诉为孝定皇后外甥，律有议亲之条。公谓显纯与奄搆难，忠良尽死其手，当与谋逆同科。夫谋逆则以亲王，高煦尚不免诛，况皇后之外亲？卒论二人斩，妻子流徙。公又殴应元胸，拔其须，归而祭之忠端公神主前。又与吴江周延祚、光山夏承共锥牢子叶咨、颜文仲，应时而毙。时钦程已入逆案。六月，李实辨原疏不自已岀，忠贤取其印信空本，令李永贞塡之，故墨在朱上。又阴致三千金于公，求弗质。公即奏之，谓实当今日，犹能贿赂公行，其所辨岂足信，复于对簿时以锥锥之。然丙寅之祸，确由永贞塡冩空本，故永贞论死而实末减。狱竟，偕同难诸子弟设祭于诏狱中门，哭声如雷，闻于禁中。庄烈知而叹曰：忠臣孤子，甚恻朕怀。既归治忠端公葬事毕，肆力于学。忠端公之被逮也，谓公曰：学者不可不通知史事，可读献征录。公遂自明。十三朝实录，上溯二十一史，靡不究心，而归宿于诸经。既治经则旁求之九流百家，于书无所不窥者。愤科举之学锢人生平，思所以变之，既尽发家藏书读之，不足，则抄之同里世学楼钮氏、澹生堂祁氏，南中则千顷斋黄氏，吴中则绛云楼□氏，穷年捜讨，游屐所至，遍歴通衢委巷，搜鬻故书。薄暮，一童肩负而返，乗夜丹铅，次日复岀，率以为常。是时山阴刘忠介公倡道蕺山，忠端公遗命令公从之游。而越中承海门周氏之绪余，援儒入释。石梁陶氏奭龄为之魁。传其学者沈国模、管宗圣、史孝咸、王朝式辈，鼓动狂澜，翁然从之。姚江之绪，至是大坏。忠介忧之，未有以为计也。公之及门，年尚少，?然起曰：是何言与？乃约吴越中高材生六十余人，共侍讲席，力摧其说，恶言不及于耳。故蕺山弟子如祁、章诸公，皆以名德重。而四友御侮之助，莫如公者。蕺山之学，专言心性，而漳浦黄忠烈公兼及象数，当是时，拟之程、邵两家。公曰：是开物成务之学也。乃岀其所穷律歴诸家相疏证，亦多不谋而合。一时老宿闻公名者，竞延致之，相折衷。经学则何太仆天玉，史学则□侍郞□□，莫不倾筐倒庋而返。因建续抄堂于南雷，思承东发之绪。阁学文文肃公尝见公行卷曰：是当以大著作名世者。都御史方公孩未亦曰：是真古文种子也。有弟宗炎，字晦木；宗㑹，字泽望。竝负异才，公自教之。不数年，皆大有声，于是儒林有东淛、三黄之目。方奄党之锢也，东林桴鼓复盛。慈谿，冯都御史元飏兄弟，浙东领袖也，月旦之评，待公而定。而逾时中官复用事，于是逆案中人弹冠共冀然灰。在廷诸臣，或荐霍维华、或荐吕纯如，或请复?州冠带。阳羡岀山，已特起马士英为凤督以为援。阮大铖之渐即，东林中人如常熟，亦以退闲日久，思相附和。独南中太学诸生，居然以东都淸议自持，出而厄之，乃以大铖观望南中，作南都防乱揭。宜兴陈公子贞慧、宁国沈征君寿民、贵池吴秀才应箕、芜湖沈上舍士柱共议，以东林子弟推无锡顾端文公之孙杲居首，天启被难诸家，推公居首，其余以次列名。大铖恨之刺骨，戊寅秋七月事也。荐绅则金坛周仪部镳实主之。说者谓庄烈帝十七年中，善政莫大于坚持逆案之定力，而太学淸议，亦足以寒奸人之胆，使人主闻之，其防闲愈固，则是揭之功不为不巨。壬午入京，阳羡欲荐公以为中书舍人，力辞不就。一日游市中，闻铎声，曰：非吉声也。遽南下，巳而　大兵果入口。甲申难作，大铖骤起，南中遂案揭中一百四十人姓氏，欲尽杀之。时公方之南中，上书阙下而祸作。公里中有奄党，首紏刘忠介公，并及其三大弟子，则祁都御史彪佳、章给事正宸与公也。祁、章尚列名仕籍，而公以朝不坐，燕不与之身，挂于弹事，闻者骇之。继而里中奄党徐大化姪官光禄丞者，复疏紏，遂与杲竝逮。太夫人叹曰：章妻滂母，乃萃吾一身耶！贞慧亦逮至，镳论死，寿民、应箕、士柱亾命。而桐城左氏兄弟入宁南军，晋阳之甲，虽良玉自为避流贼计，然大铖以为揭中人所为也。公等惴惴不保，驾帖尚未岀，而　大兵至，得免。南中归命，公踉跄归淛东，则刘公已死节，门弟子多殉之者；而孙公嘉绩、熊公汝霖以一旅之师，画江而守。公紏合黄竹浦子弟数百人，随诸军于江上，江上人呼之曰世忠营。公请援李泌客从之义，以布衣参军，不许，授职方。寻以柯公夏卿与孙公等交举荐，改监察御史，仍兼职方。方、王跋扈，诸乱兵因之。总兵陈梧自嘉兴之乍浦浮海至余姚大掠。王职方正中方行县事，集民兵击杀之，乱兵大噪。有欲罢正中以安诸营者；公曰：借丧乱以济其私，致干众怒，是贼也。正中守土即，当为国保民，何罪之有！监国是之。寻以公所作监国鲁元年大统歴颁之浙东。马士英在方国安营，欲入朝，朝臣皆言其当杀。熊公汝霖恐其挟国安以为患也，好言曰：此非杀士英时也；宜使其立功自赎耳。公曰：诸臣力不能杀耳。春秋之孔子岂能加于陈恒，但不得谓其不当杀也。熊公谢焉。又遗书王之仁曰：诸公何不沉舟决战，由赭山直趋浙西，而日于江上放船鸣鼓，攻其有备！葢。意在自守也。蕞尔三府以供十万之众，北兵即不发一矢、一年之后恐不能支，何守之为！又曰：崇明江海之门戸，曷以兵扰之，亦足分江上之势。闻者皆是公言而不能用。张国柱之浮海至也，诸营大震，廷议欲封以伯；公言于孙公嘉绩曰：如此，则益横矣，何以待后！请署为将军。从之。公当抢攘之际，持议岳岳，悍帅亦慑于义，不敢有加。自公力陈西渡之䇿，惟熊公尝再以所部西行攻下海盐，军弱不能前进而返。至是，孙公嘉绩以所部火攻营卒尽付公，公与王正中合军得三千人。正中者，之仁从子也。其人以忠义自奋，公深结之，使之仁不以私意挠军事。故孙、熊、钱、沈诸督师皆不得支饷，而正中与公二营独不乏食。查职方继佐军乱，披发走公营，巽于床下。公呼其兵，责而定之。因为继佐治舟，使同西行。遂渡海，剳潭山，烽火遍淛西。太仆寺卿陈潜夫以军同行，而尚宝司?朱大定、兵部主事吴乃武等皆来会师，议由海宁以取海盐。因入太湖，招吴中豪杰，百里之内，牛酒日至，军容甚整。直抵乍浦，公约崇德义士孙奭等为内应。㑹大兵已纂严，不得前，于是复议再举，而江上巳溃。公遽归，入四明山，结寨自固，余兵愿从者尚五百余人。公驻军杖锡寺，微服潜岀，欲访监国消息，为扈从计，戒部下善与山民相结。部下不能尽遵节制，山民畏祸，潜焚其寨。部将茅翰、汪涵死之，公无所归。于是姚江迹捕之，檄累下，公以子弟走入剡中。已丑，闻监国在海上，乃与都御史方端士赴之；晋左佥都御史，再晋左副都御史。时方发使拜山寨诸营官爵，公言诸营之强，莫如王翊；其乃心王室，亦莫如翊。诸营文臣，辄自称都御史、侍郞，武臣自称都督，其不自张大，亦莫如翊。宜优其爵，使之总临诸营，以捍海上。朝臣皆以为然，定西侯张名振弗善也。俄而　大兵围健跳，城中危甚，置靴刀以待，命荡湖捄至，得免。时诸帅之悍甚于方、王，文臣稍异同，其间，立致祸，如熊公汝霖以非命死、刘公中藻以失援死、钱公肃乐以忧死。公既失兵日，与尚书吴公钟峦坐船中正襟讲学，暇则注授时泰西囘囘三歴而已。公之从亡也，太夫人尚居故里；而　中朝诏下，以胜国遗臣不顺命者录其家口以闻。公闻而叹曰：主上以忠臣之后仗我，我所以栖栖不忍去也。今方寸乱矣，吾不能为姜伯约矣！乃陈情监国；得请，变姓名，间行归家。公之归也，吴公掉三板船送之二十里外，呜咽涛中。是年，监国由健跳至翁洲，复召公副冯公京第乞师日本；抵长埼，不得请；公为赋式微之章以感将士。公既自桑海中来，杜门匿景，东迁西徙，靡有宁居。而是时大帅治淛东，凡得名籍与海上有连者，即行翦除。公于海上位在列卿，江湖侠客，多来投止。而冯侍郞京第等结寨杜岙，即公旧部，风波震撼，齮龁日至。当事以冯、王二侍郞与公名竝悬?、魏又有上变于大帅者，以公为首。而公犹挟帛书欲招婺中镇，将以南援。时方搜勦沿海诸寨之窃伏与海上相首尾者，山寨诸公相继死。公弟宗炎首以冯侍郞交通有状被缚，刑有日矣。公潜至鄞，以计脱之。辛卯夏秋之交，公遣间使入海告警，令为之备而不克。甲午，定西侯间使至，被执于天台，又连捕公。丙申，慈水寨主沈尔绪祸作，亦以公为首。其得以不死者，皆有天幸，而公不为之慑也。熊公汝霖夫人将逮入燕，公为调䕶而脱之。其后海氛澌灭，公无复望，乃奉太夫人返里门，于是始毕力于著述，而四方请业之士渐至矣。公尝自谓受业蕺山时，颇喜为气节，斩斩一流，又不免牵　科举之习，所得尚浅，患难之余，始多深造。于是胸中窒碍为之尽释，而追恨为过时之学。葢。公不以少年之功自足也。问学者既多，丁未复举证人书院之㑹于越中，以申蕺山之绪。巳而东之鄞，西之海宁，皆请主讲。大江南北，从者骈集，守令亦或与㑹。巳而抚军张公以下，皆请公开讲，公不得已应之，而非其志也。公谓明人讲学，袭语录之糟粕，不以六经为根柢，束书而从事于游谈，故受业者必先穷经。经术所以经世，方不为迂儒之学，故兼令读史。又谓读书不多，无以证斯理之变化，多而不求于心，则为俗学。故凡受公之教者，不堕讲学之流弊。公以濂洛之统，综㑹诸家，横渠之礼教、康节之数学、东莱之文献，艮斋、止斋之经制，水心之文章，莫不旁推交通，连珠合璧，自来儒林所未有也。康熙戊午，　诏征博学鸿儒，掌院学士叶公方蔼先以诗寄公，从臾就道，公次其韵，勉其承庄渠魏氏之绝学，而告以不岀之意。叶公商于公门人陈庶常锡嘏曰：是将使先生为疉山九灵之杀身也。而叶公巳面奏御前，锡嘏闻之大惊，再往辞，叶公乃止。未几，又有　诏以叶公与同院学士徐公元文监修明史，徐公以为公非能召使就试者，然或可聘之修史，乃与前大理评事兴化李公□同征，诏督抚以礼敦遣。公以母既耄期，已亦老病为辞。叶公知必不可致，因请　诏下浙中督抚，抄公所著书关史事者送入京。徐公延公子百家叅史局，又征鄞万处士斯同、万明经言同修，皆公门人也。公以书荅徐公，戏之曰：昔闻首阳山二老，托孤于尚父，遂得三年食薇，颜色不坏。今吾遣子从公，可以置我矣。是时圣祖仁皇帝纯心正学，表章儒术，不遗余力。大臣亦多躬行君子，庙堂之上，钟吕相宣，顾皆以不能致公为恨。左都御史魏公?枢曰：吾生平愿见而不得者三人，夏峰、梨洲二曲也。工部尚书汤公斌曰：黄先生论学，如大禹导水导山，脉络分明，吾党之斗杓也。刑部侍郞郑公重曰：今南望有姚江，西望有二曲，足以昭道术之盛。兵部侍郞许公三礼前知海宁，从受三易洞玑；及官京师，尚岁贻书问学。庚午，刑部尚书徐公乾学因侍直，上访及遗献，复以公对，且言：曾经臣弟元文奏荐，老不能来，此外更无其伦。上曰：可召之京，朕不授以事。如欲归，当遣官送之。徐公对以笃老，恐无来意。上因叹得人之难如此。呜呼！公为胜国遗臣，葢濒九死之余，乃卒以大儒耆年受知当宁，又终保完节，不可谓非贞元之运护之矣。公于戊辰冬巳，自营生圹于忠端墓旁，中置石床，不用棺椁，子弟疑之。公作葬制或问一篇，援赵邠卿、陈希夷例，戒身后无得违命。公自以身遭国家之变，期于速朽，而不欲显言其故也。公虽年逾八十，著书不辍。乙亥之秋，寝疾数日而殁。遗命一被一褥，即以所服角巾深衣殓，得年八十有六，遂不棺而葬。妻叶氏，封淑人，广西按察使宪祖女也。三子：长百药，娶李氏，继娶柳氏。次正谊，娶孙氏，阁部忠襄公嘉绩孙女，戸部尚书延龄女，继虞氏。次百家，聘王氏，侍郞翊女，未笄殉节。娶孙氏，百药、正谊，皆先公卒。女三，长适朱朴，次适刘忠介。公孙茂林。忠端被逮，忠介送之豫，订为姻者也。次适朱沈。孙男六千人，其季也。孙女四。公所著有明儒学案六十二卷，有明三百年儒林之薮也。经术则易学?数论六卷，力辨河洛方位图说之非，而遍及诸家。以其依附于易似是而非者为内编，以其显背于易而拟作者为外编。授书随笔一卷，则淮安阎征君若璩问尚书而告之者。春秋日食歴一卷，辨衞朴所言之谬。律吕新义二卷，公少时尝取余杭竹管肉好停匀者，断之为十二律，与四淸声试之，因广其说者也。又以蕺山有论语、大学、中庸诸解，独少孟子，乃疏为孟子师说四卷。史学则公尝欲重修宋史而未就，仅存丛目补遗三卷，辑明史案二百四十四卷，有贑州失事一卷、绍武争立纪一卷、四明山寨纪一卷、海外恸哭纪一卷、日本乞师纪一卷、舟山兴废一卷、沙定洲纪乱一卷、赐姓本末一卷。又有汰存录一卷，紏夏考功幸存录者也。歴学则公少有神悟；及在海岛，古松流水，布算??。尝言勾股之术，乃周公、商高之遗，而后人失之，使西人得以窃其传。有授时歴故一卷、大统歴推法一卷、授时歴假如一卷，西歴囘歴假如各一卷，外尚有气运算法、勾股图说、开方命算、测圜要义诸书，共若干卷。其后梅征君文鼎本周髀言歴，世惊以为不传之秘，而不知公实开之。文集则南雷文案十卷、外集一卷、吾悔集四卷、撰杖集四卷、蜀山集四卷、子刘子行状二卷、诗歴四卷、忠端祠中神弦曲一卷。后又分为南雷文定。凡五集。晩年又定为南雷文约。今合之得四十卷。明夷待访录二卷。畱书一卷。则佐王之略。昆山顾先生炎武见而叹曰。三代之治可复也。思旧录二卷，追溯山阳旧侣，而其中多庀史之文。公又选明三百年之文为明文案，其后广之为明文海，共四百八十二卷。自言多与十朝国史多弹驳叅正者，而别属李隐君邺嗣为明诗案。隐君之书未成而卒，晩年于明儒学案外，又辑宋儒学案、元儒学案，以志七百年来儒苑门戸。于明文案外，又辑续宋文鉴、元文抄，以补吕、苏二家之阙，尚未成编而卒。又以蔡正甫之书不传，作今水经。其余四明山志、台宕纪游、匡庐游录、姚江逸诗、姚江文略、姚江琐事，补、唐诗人传、病榻随笔、黄氏宗谱、黄氏丧制及自著年谱诸书，共若干卷。公之论文，以为唐以前句短，唐以后句长；唐以前字华，唐以后字质；唐以前如高山深谷，唐以后如平原旷野。故自唐以后为一大变，然而文之美恶不与焉。其所变者，词而已；其所不可变者，虽千古如一日也。此足以埽尽近人规抚字句之?，故公之文不名一家。晚年忽爱谢臯羽之文，以其所处之地同也。公虽不赴征书，而史局大案必咨于公，本纪则削去诚意伯撒座之说，以太祖实奉韩氏者也。歴志出于吴检讨任臣之手，总裁千里贻书。乞公审正而后定。其论宋史别立道学传。为元儒之?。明史不当仍其例。时朱检讨彝尊方有此议。汤公斌出公书以示众，遂去之。其于讲学诸公，辨康斋无与弟讼田之事，白沙无张葢出都之事，一洗昔人之诬。党祸则谓郑鄤杖母之非真，冦祸则谓洪承畴杀贼之多诞。至于死忠之籍，尤多确核。如奄难则丁乾学以牖死，甲申则陈纯德以俘戮死，南中之难则张捷、扬维垣以逃窜死，史局依之资笔削焉。地志亦多取公今水经为考证。葢自汉唐以来，大儒惟刘向著述强半登于班史，如三统歴入歴志、鸿范传入五行志、七略入艺文志，其所续史记散入诸传，列女传虽未䤸，亦为范史所祖述，而公于二千年后起而继之。公多碑版之文，其于国难诸公表章尤力。至遗老之以军持自晦者，久之或嗣法上堂，公曰：是不甘为异姓之臣者，反甘为异姓之子也。故其所许者，祗吾鄕周囊云一人。公弟宗㑹晩年亦好佛，公为之反复言其不可。葢公于异端之学，虽其有托而逃者，犹不肯少宽焉。初在南京，社㑹归德侯朝宗每食必以妓侑，公曰：朝宗之尊人尚书尚在狱中，而燕乐至此乎？吾辈不言，是损友也。或曰：朝宗赋性不耐寂寞。公曰：夫人而不耐寂寞，则亦何所不至矣。时皆叹为名言。及选明文，或谓朝宗不当复豫其中，公曰：姚孝锡尝仕金遗山终置之南冠之例，不以为金人者，原其心也。夫朝宗亦若是矣。乃知公之论人严，而未尝不恕也。绍兴知府李铎以鄕飮大賔请，公曰：吾辞圣天子之召，以老病也，贪其养而为賔，可哉？卒辞之。公晚年益好聚书，所抄自鄞之天一阁范氏、歙之丛桂堂郑氏、禾中倦圃曹氏，最后则吴之传是楼徐氏。然尝戒学者曰：当以书明心，无玩物丧志也。当事之豫于听讲者，则曰：诸公爱民尽职，即时习之学也。身后故庐，一水一火，遗书荡然，诸孙仅以耕读自给。乾隆丙辰，千人来京师，语及先泽，为怅然久之。今大理寺卿休宁汪公漋，郑，高州门生也，督学浙中，为置祀田以守其墓。高州之子性又立祠于家，春秋仲丁，祭以少牢，而葺其遗书于祠中。因属予曰：先人既没，知黄氏之学者，吾子而已。予乃为之铭曰：

鲁国而儒者一人，矧其为甘陵之党籍，厓海之孤臣。寒芒熠熠，南雷之村。更亿万年，吾铭不冺。

公有日本乞师纪，但载冯侍郞奉使始末，而于巳无豫，诸家亦未有言公曾东行者。乃避地赋则有曰：歴长埼与蕯斯玛兮，方粉饰夫隆平；招商人以书舶兮，七昱缘于东京。予既恶其汰侈兮，日者亦言帝杀夫靑龙。返斾而西行兮，胡为乎泥中？则是公尝偕冯以行。而后讳之。顾略见其事于赋。予以问公孙千人。亦愕然不知也。事经百年。始攷得之。鲒埼亭集卷第十一终。