梨洲先生神道碑文

梨洲先生神道碑文

康熙三十四年，歲在乙亥七月初三日，姚江黄公卒。其子百家爲之行略，以求埏道之文於門生鄭高州梁，而不果作。旣又屬之朱檢討彞尊，亦未就。迄今四十餘年無墓碑。然予讀行略中，固嗛嗛多未盡者，葢當時尚不免有所嫌諱也。公之理學文章，聖祖仁皇帝知之，固當炳炳百世。特是公生平事實甚繁，世之稱之者，不過曰始爲黨錮，後爲遺逸，而中間陵谷崎嶇，起軍乞師、從亾諸大案，有爲史氏所不詳者。今已再易世，又幸逢聖天子，蕩然盡除文字之忌，使不亟爲表章，且日就湮晦。乃因公孫千人之請，捃摭公遺書，參以行略，爲文一通，使歸勒之麗牲之石，并以爲上史局之張本。公之卒也，及門私諡之曰文孝。予謂私諡非古，乃温公所不欲加之横渠者，恐非公意，故弗稱。而公所歴殘明之官，則不必隱。近觀明史，於乙酉後諸臣，未嘗不援炎興之例大書也。公諱宗羲，字太冲，海內稱爲梨洲先生。浙江紹興府餘姚縣黄竹浦人也。忠端公尊素長子，太夫人姚氏，其王父。以上世系，詳見忠端公墓銘中。公垂髫讀書，卽不瑣守章句。年十四，補諸生，隨學京邸，忠端公課以舉業，公弗甚畱意也。每夜分秉燭觀書，不及經藝。忠端公爲楊左同志，逆奄勢日張，諸公昕夕過從，屏左右論時事，或密封急至，獨公侍側，益得盡知朝局淸流濁流之分。忠端公死詔獄，門戸臲卼，而公奉養王父以孝聞，夜讀書畢，嗚嗚然哭，顧不令太夫人知也。莊烈卽位，公年十九，袖長錐草疏，入京頌?，至則逆奄已磔，有詔，死奄難者，贈官三品子，祭葬祖父如所贈官，蔭子。公旣謝恩，卽疏請誅曹欽程、李實，忠端之削籍，由欽程奉奄旨論劾李實，則成丙寅之禍者也。得旨。刑部作速究問。五月，會訊許顯純、崔應元，公對簿，岀所袖錐錐顯純，流血蔽體。顯純自訴爲孝定皇后外甥，律有議親之條。公謂顯純與奄搆難，忠良盡死其手，當與謀逆同科。夫謀逆則以親王，高煦尚不免誅，况皇后之外親？卒論二人斬，妻子流徙。公又毆應元胸，拔其鬚，歸而祭之忠端公神主前。又與吳江周延祚、光山夏承共錐牢子葉咨、顏文仲，應時而斃。時欽程已入逆案。六月，李實辨原疏不自已岀，忠賢取其印信空本，令李永貞塡之，故墨在硃上。又陰致三千金於公，求弗質。公卽奏之，謂實當今日，猶能賄賂公行，其所辨豈足信，復於對簿時以錐錐之。然丙寅之禍，確由永貞塡冩空本，故永貞論死而實末減。獄竟，偕同難諸子弟設祭於詔獄中門，哭聲如雷，聞於禁中。莊烈知而歎曰：忠臣孤子，甚惻朕懷。旣歸治忠端公葬事畢，肆力於學。忠端公之被逮也，謂公曰：學者不可不通知史事，可讀獻徵錄。公遂自明。十三朝實錄，上遡二十一史，靡不究心，而歸宿於諸經。旣治經則旁求之九流百家，於書無所不窺者。憤科舉之學錮人生平，思所以變之，旣盡發家藏書讀之，不足，則抄之同里世學樓鈕氏、澹生堂祁氏，南中則千頃齋黄氏，吳中則絳雲樓□氏，窮年捜討，游屐所至，遍歴通衢委巷，搜鬻故書。薄暮，一童肩負而返，乗夜丹鉛，次日復岀，率以爲常。是時山陰劉忠介公倡道蕺山，忠端公遺命令公從之游。而越中承海門周氏之緒餘，援儒入釋。石梁陶氏奭齡爲之魁。傳其學者沈國模、管宗聖、史孝咸、王朝式輩，鼓動狂瀾，翁然從之。姚江之緒，至是大壞。忠介憂之，未有以爲計也。公之及門，年尚少，?然起曰：是何言與？乃約吳越中高材生六十餘人，共侍講席，力摧其說，惡言不及於耳。故蕺山弟子如祁、章諸公，皆以名德重。而四友禦侮之助，莫如公者。蕺山之學，專言心性，而漳浦黄忠烈公兼及象數，當是時，擬之程、邵兩家。公曰：是開物成務之學也。乃岀其所窮律歴諸家相疏證，亦多不謀而合。一時老宿聞公名者，競延致之，相折衷。經學則何太僕天玉，史學則□侍郞□□，莫不傾筐倒庋而返。因建續抄堂於南雷，思承東發之緒。閣學文文肅公嘗見公行卷曰：是當以大著作名世者。都御史方公孩未亦曰：是眞古文種子也。有弟宗炎，字晦木；宗㑹，字澤望。竝負異才，公自敎之。不數年，皆大有聲，於是儒林有東淛、三黄之目。方奄黨之錮也，東林桴鼓復盛。慈谿，馮都御史元颺兄弟，浙東領袖也，月旦之評，待公而定。而踰時中官復用事，於是逆案中人彈冠共冀然灰。在廷諸臣，或薦霍維華、或薦呂純如，或請復?州冠帶。陽羡岀山，已特起馬士英爲鳳督以爲援。阮大鋮之漸卽，東林中人如常熟，亦以退閑日久，思相附和。獨南中太學諸生，居然以東都淸議自持，出而厄之，乃以大鋮觀望南中，作南都防亂揭。宜興陳公子貞慧、寧國沈徵君壽民、貴池吳秀才應箕、蕪湖沈上舍士柱共議，以東林子弟推無錫顧端文公之孫杲居首，天啟被難諸家，推公居首，其餘以次列名。大鋮恨之刺骨，戊寅秋七月事也。薦紳則金壇周儀部鑣實主之。說者謂莊烈帝十七年中，善政莫大於堅持逆案之定力，而太學淸議，亦足以寒奸人之膽，使人主聞之，其防閑愈固，則是揭之功不爲不鉅。壬午入京，陽羡欲薦公以爲中書舍人，力辭不就。一日遊市中，聞鐸聲，曰：非吉聲也。遽南下，巳而　大兵果入口。甲申難作，大鋮驟起，南中遂案揭中一百四十人姓氏，欲盡殺之。時公方之南中，上書闕下而禍作。公里中有奄黨，首紏劉忠介公，并及其三大弟子，則祁都御史彪佳、章給事正宸與公也。祁、章尚列名仕籍，而公以朝不坐，燕不與之身，挂於彈事，聞者駭之。繼而里中奄黨徐大化姪官光祿丞者，復疏紏，遂與杲竝逮。太夫人歎曰：章妻滂母，乃萃吾一身耶！貞慧亦逮至，鑣論死，壽民、應箕、士柱亾命。而桐城左氏兄弟入寧南軍，晉陽之甲，雖良玉自爲避流賊計，然大鋮以爲揭中人所爲也。公等惴惴不保，駕帖尚未岀，而　大兵至，得免。南中歸命，公踉蹌歸淛東，則劉公已死節，門弟子多殉之者；而孫公嘉績、熊公汝霖以一旅之師，畫江而守。公紏合黄竹浦子弟數百人，隨諸軍於江上，江上人呼之曰世忠營。公請援李泌客從之義，以布衣參軍，不許，授職方。尋以柯公夏卿與孫公等交舉薦，改監察御史，仍兼職方。方、王跋扈，諸亂兵因之。總兵陳梧自嘉興之乍浦浮海至餘姚大掠。王職方正中方行縣事，集民兵擊殺之，亂兵大噪。有欲罷正中以安諸營者；公曰：借喪亂以濟其私，致干衆怒，是賊也。正中守土卽，當爲國保民，何罪之有！監國是之。尋以公所作監國魯元年大統歴頒之浙東。馬士英在方國安營，欲入朝，朝臣皆言其當殺。熊公汝霖恐其挾國安以爲患也，好言曰：此非殺士英時也；宜使其立功自贖耳。公曰：諸臣力不能殺耳。春秋之孔子豈能加於陳恆，但不得謂其不當殺也。熊公謝焉。又遺書王之仁曰：諸公何不沉舟決戰，由赭山直趨浙西，而日於江上放船鳴鼓，攻其有備！葢。意在自守也。蕞爾三府以供十萬之衆，北兵卽不發一矢、一年之後恐不能支，何守之爲！又曰：崇明江海之門戸，曷以兵擾之，亦足分江上之勢。聞者皆是公言而不能用。張國柱之浮海至也，諸營大震，廷議欲封以伯；公言於孫公嘉績曰：如此，則益横矣，何以待後！請署爲將軍。從之。公當搶攘之際，持議嶽嶽，悍帥亦懾於義，不敢有加。自公力陳西渡之䇿，惟熊公嘗再以所部西行攻下海鹽，軍弱不能前進而返。至是，孫公嘉績以所部火攻營卒盡付公，公與王正中合軍得三千人。正中者，之仁從子也。其人以忠義自奮，公深結之，使之仁不以私意撓軍事。故孫、熊、錢、沈諸督師皆不得支餉，而正中與公二營獨不乏食。查職方繼佐軍亂，披髮走公營，巽於牀下。公呼其兵，責而定之。因爲繼佐治舟，使同西行。遂渡海，剳潭山，烽火遍淛西。太僕寺卿陳潛夫以軍同行，而尚寶司?朱大定、兵部主事吳乃武等皆來會師，議由海寧以取海鹽。因入太湖，招吳中豪傑，百里之內，牛酒日至，軍容甚整。直抵乍浦，公約崇德義士孫奭等爲內應。㑹大兵已纂嚴，不得前，於是復議再舉，而江上巳潰。公遽歸，入四明山，結寨自固，餘兵願從者尚五百餘人。公駐軍杖錫寺，微服潛岀，欲訪監國消息，爲扈從計，戒部下善與山民相結。部下不能盡遵節制，山民畏禍，潛焚其寨。部將茅翰、汪涵死之，公無所歸。於是姚江跡捕之，檄累下，公以子弟走入剡中。已丑，聞監國在海上，乃與都御史方端士赴之；晉左僉都御史，再晉左副都御史。時方發使拜山寨諸營官爵，公言諸營之強，莫如王翊；其乃心王室，亦莫如翊。諸營文臣，輒自稱都御史、侍郞，武臣自稱都督，其不自張大，亦莫如翊。宜優其爵，使之總臨諸營，以捍海上。朝臣皆以爲然，定西侯張名振弗善也。俄而　大兵圍健跳，城中危甚，置靴刀以待，命蕩湖捄至，得免。時諸帥之悍甚於方、王，文臣稍異同，其間，立致禍，如熊公汝霖以非命死、劉公中藻以失援死、錢公肅樂以憂死。公旣失兵日，與尚書吳公鍾巒坐船中正襟講學，暇則注授時泰西囘囘三歴而已。公之從亡也，太夫人尚居故里；而　中朝詔下，以勝國遺臣不順命者錄其家口以聞。公聞而歎曰：主上以忠臣之後仗我，我所以棲棲不忍去也。今方寸亂矣，吾不能爲姜伯約矣！乃陳情監國；得請，變姓名，間行歸家。公之歸也，吳公掉三板船送之二十里外，嗚咽濤中。是年，監國由健跳至翁洲，復召公副馮公京第乞師日本；抵長埼，不得請；公爲賦式微之章以感將士。公旣自桑海中來，杜門匿景，東遷西徙，靡有寧居。而是時大帥治淛東，凡得名籍與海上有連者，卽行翦除。公於海上位在列卿，江湖俠客，多來投止。而馮侍郞京第等結寨杜嶴，卽公舊部，風波震撼，齮齕日至。當事以馮、王二侍郞與公名竝懸?、魏又有上變於大帥者，以公爲首。而公猶挾帛書欲招婺中鎭，將以南援。時方搜勦沿海諸寨之竊伏與海上相首尾者，山寨諸公相繼死。公弟宗炎首以馮侍郞交通有狀被縛，刑有日矣。公潛至鄞，以計脫之。辛卯夏秋之交，公遣間使入海告警，令爲之備而不克。甲午，定西侯間使至，被執于天台，又連捕公。丙申，慈水寨主沈爾緒禍作，亦以公爲首。其得以不死者，皆有天幸，而公不爲之懾也。熊公汝霖夫人將逮入燕，公爲調䕶而脫之。其後海氛澌滅，公無復望，乃奉太夫人返里門，于是始畢力於著述，而四方請業之士漸至矣。公嘗自謂受業蕺山時，頗喜爲氣節，斬斬一流，又不免牽　科舉之習，所得尚淺，患難之餘，始多深造。於是胸中窒礙爲之盡釋，而追恨爲過時之學。葢。公不以少年之功自足也。問學者旣多，丁未復舉證人書院之㑹於越中，以申蕺山之緒。巳而東之鄞，西之海寧，皆請主講。大江南北，從者駢集，守令亦或與㑹。巳而撫軍張公以下，皆請公開講，公不得已應之，而非其志也。公謂明人講學，襲語錄之糟粕，不以六經爲根柢，束書而從事於遊談，故受業者必先窮經。經術所以經世，方不爲迂儒之學，故兼令讀史。又謂讀書不多，無以證斯理之變化，多而不求於心，則爲俗學。故凡受公之敎者，不墮講學之流弊。公以濂洛之統，綜㑹諸家，横渠之禮敎、康節之數學、東萊之文獻，艮齋、止齋之經制，水心之文章，莫不旁推交通，連珠合璧，自來儒林所未有也。康熙戊午，　詔徵博學鴻儒，掌院學士葉公方藹先以詩寄公，從臾就道，公次其韻，勉其承莊渠魏氏之絶學，而告以不岀之意。葉公商於公門人陳庶常錫嘏曰：是將使先生爲疉山九靈之殺身也。而葉公巳面奏御前，錫嘏聞之大驚，再往辭，葉公乃止。未幾，又有　詔以葉公與同院學士徐公元文監脩明史，徐公以爲公非能召使就試者，然或可聘之修史，乃與前大理評事興化李公□同徵，詔督撫以禮敦遣。公以母旣耄期，已亦老病爲辭。葉公知必不可致，因請　詔下浙中督撫，抄公所著書關史事者送入京。徐公延公子百家叅史局，又徵鄞萬處士斯同、萬明經言同脩，皆公門人也。公以書荅徐公，戲之曰：昔聞首陽山二老，托孤於尚父，遂得三年食薇，顏色不壞。今吾遣子從公，可以置我矣。是時聖祖仁皇帝純心正學，表章儒術，不遺餘力。大臣亦多躬行君子，廟堂之上，鐘呂相宣，顧皆以不能致公爲恨。左都御史魏公?樞曰：吾生平願見而不得者三人，夏峯、梨洲二曲也。工部尚書湯公斌曰：黄先生論學，如大禹導水導山，脈絡分明，吾黨之斗杓也。刑部侍郞鄭公重曰：今南望有姚江，西望有二曲，足以昭道術之盛。兵部侍郞許公三禮前知海寧，從受三易洞璣；及官京師，尚歲貽書問學。庚午，刑部尚書徐公乾學因侍直，上訪及遺獻，復以公對，且言：曾經臣弟元文奏薦，老不能來，此外更無其倫。上曰：可召之京，朕不授以事。如欲歸，當遣官送之。徐公對以篤老，恐無來意。上因歎得人之難如此。嗚呼！公爲勝國遺臣，葢瀕九死之餘，乃卒以大儒耆年受知當宁，又終保完節，不可謂非貞元之運護之矣。公於戊辰冬巳，自營生壙於忠端墓旁，中置石牀，不用棺槨，子弟疑之。公作葬制或問一篇，援趙邠卿、陳希夷例，戒身後無得違命。公自以身遭國家之變，期於速朽，而不欲顯言其故也。公雖年逾八十，著書不輟。乙亥之秋，寢疾數日而殁。遺命一被一褥，卽以所服角巾深衣殮，得年八十有六，遂不棺而葬。妻葉氏，封淑人，廣西按察使憲祖女也。三子：長百藥，娶李氏，繼娶柳氏。次正誼，娶孫氏，閣部忠襄公嘉績孫女，戸部尚書延齡女，繼虞氏。次百家，聘王氏，侍郞翊女，未笄殉節。娶孫氏，百藥、正誼，皆先公卒。女三，長適朱朴，次適劉忠介。公孫茂林。忠端被逮，忠介送之豫，訂爲姻者也。次適朱沈。孫男六千人，其季也。孫女四。公所著有明儒學案六十二卷，有明三百年儒林之藪也。經術則易學?數論六卷，力辨河洛方位圖說之非，而遍及諸家。以其依附於易似是而非者爲內編，以其顯背於易而擬作者爲外編。授書隨筆一卷，則淮安閻徵君若璩問尚書而告之者。春秋日食歴一卷，辨衞樸所言之謬。律呂新義二卷，公少時嘗取餘杭竹管肉好停勻者，斷之爲十二律，與四淸聲試之，因廣其說者也。又以蕺山有論語、大學、中庸諸解，獨少孟子，乃疏爲孟子師說四卷。史學則公嘗欲重脩宋史而未就，僅存叢目補遺三卷，輯明史案二百四十四卷，有贑州失事一卷、紹武爭立紀一卷、四明山寨紀一卷、海外慟哭紀一卷、日本乞師紀一卷、舟山興廢一卷、沙定洲紀亂一卷、賜姓本末一卷。又有汰存錄一卷，紏夏考功幸存錄者也。歴學則公少有神悟；及在海島，古松流水，布算??。嘗言勾股之術，乃周公、商高之遺，而後人失之，使西人得以竊其傳。有授時歴故一卷、大統歴推法一卷、授時歴假如一卷，西歴囘歴假如各一卷，外尚有氣運算法、勾股圖說、開方命算、測圜要義諸書，共若干卷。其後梅徵君文鼎本周髀言歴，世驚以爲不傳之秘，而不知公實開之。文集則南雷文案十卷、外集一卷、吾悔集四卷、撰杖集四卷、蜀山集四卷、子劉子行狀二卷、詩歴四卷、忠端祠中神絃曲一卷。後又分爲南雷文定。凡五集。晩年又定爲南雷文約。今合之得四十卷。明夷待訪錄二卷。畱書一卷。則佐王之略。崑山顧先生炎武見而歎曰。三代之治可復也。思舊錄二卷，追遡山陽舊侶，而其中多庀史之文。公又選明三百年之文爲明文案，其後廣之爲明文海，共四百八十二卷。自言多與十朝國史多彈駁叅正者，而别屬李隱君鄴嗣爲明詩案。隱君之書未成而卒，晩年於明儒學案外，又輯宋儒學案、元儒學案，以志七百年來儒苑門戸。於明文案外，又輯續宋文鑑、元文抄，以補呂、蘇二家之闕，尚未成編而卒。又以蔡正甫之書不傳，作今水經。其餘四明山誌、台宕紀游、匡廬游錄、姚江逸詩、姚江文略、姚江瑣事，補、唐詩人傳、病榻隨筆、黃氏宗譜、黃氏喪制及自著年譜諸書，共若干卷。公之論文，以爲唐以前句短，唐以後句長；唐以前字華，唐以後字質；唐以前如高山深谷，唐以後如平原曠野。故自唐以後爲一大變，然而文之美惡不與焉。其所變者，詞而已；其所不可變者，雖千古如一日也。此足以埽盡近人規撫字句之?，故公之文不名一家。晚年忽愛謝臯羽之文，以其所處之地同也。公雖不赴徵書，而史局大案必咨於公，本紀則削去誠意伯撒座之說，以太祖實奉韓氏者也。歴志出於吳檢討任臣之手，總裁千里貽書。乞公審正而後定。其論宋史别立道學傳。爲元儒之?。明史不當仍其例。時朱檢討彞尊方有此議。湯公斌出公書以示衆，遂去之。其於講學諸公，辨康齋無與弟訟田之事，白沙無張葢出都之事，一洗昔人之誣。黨禍則謂鄭鄤杖母之非眞，冦禍則謂洪承疇殺賊之多誕。至於死忠之籍，尤多確核。如奄難則丁乾學以牖死，甲申則陳純德以俘戮死，南中之難則張捷、揚維垣以逃竄死，史局依之資筆削焉。地志亦多取公今水經爲考証。葢自漢唐以來，大儒惟劉向著述強半登於班史，如三統歴入歴志、鴻範傳入五行志、七略入藝文志，其所續史記散入諸傳，列女傳雖未䤸，亦爲范史所祖述，而公于二千年後起而繼之。公多碑版之文，其於國難諸公表章尤力。至遺老之以軍持自晦者，久之或嗣法上堂，公曰：是不甘爲異姓之臣者，反甘爲異姓之子也。故其所許者，祗吾鄕周囊雲一人。公弟宗㑹晩年亦好佛，公爲之反覆言其不可。葢公於異端之學，雖其有託而逃者，猶不肯少寬焉。初在南京，社㑹歸德侯朝宗每食必以妓侑，公曰：朝宗之尊人尚書尚在獄中，而燕樂至此乎？吾輩不言，是損友也。或曰：朝宗賦性不耐寂寞。公曰：夫人而不耐寂寞，則亦何所不至矣。時皆歎爲名言。及選明文，或謂朝宗不當復豫其中，公曰：姚孝錫嘗仕金遺山終置之南冠之例，不以爲金人者，原其心也。夫朝宗亦若是矣。乃知公之論人嚴，而未嘗不恕也。紹興知府李鐸以鄕飮大賔請，公曰：吾辭聖天子之召，以老病也，貪其養而爲賔，可哉？卒辭之。公晚年益好聚書，所抄自鄞之天一閣范氏、歙之叢桂堂鄭氏、禾中倦圃曹氏，最後則吳之傳是樓徐氏。然嘗戒學者曰：當以書明心，無玩物喪志也。當事之豫於聽講者，則曰：諸公愛民盡職，卽時習之學也。身後故廬，一水一火，遺書蕩然，諸孫僅以耕讀自給。乾隆丙辰，千人來京師，語及先澤，爲悵然久之。今大理寺卿休寧汪公漋，鄭，高州門生也，督學浙中，爲置祀田以守其墓。高州之子性又立祠於家，春秋仲丁，祭以少牢，而葺其遺書於祠中。因屬予曰：先人旣沒，知黃氏之學者，吾子而已。予乃爲之銘曰：

魯國而儒者一人，矧其爲甘陵之黨籍，厓海之孤臣。寒芒熠熠，南雷之村。更億萬年，吾銘不冺。

公有日本乞師紀，但載馮侍郞奉使始末，而于巳無豫，諸家亦未有言公曾東行者。乃避地賦則有曰：歴長埼與蕯斯瑪兮，方粉飾夫隆平；招商人以書舶兮，七昱緣於東京。予旣惡其汰侈兮，日者亦言帝殺夫靑龍。返斾而西行兮，胡爲乎泥中？則是公嘗偕馮以行。而後諱之。顧略見其事於賦。予以問公孫千人。亦愕然不知也。事經百年。始攷得之。鮚埼亭集卷第十一終。