送福子申宰漳平序

送福子申宰漳平序

吾尝读孟子降大任之说，而窃怪世之贫贱者，何其顚顿困踣而不克自振者之多也！岂孟子之说亦有时而不验耶？将天之苦劳饿乏拂乱夫大任之人者，非犹夫苦劳饿乏拂乱夫人人者耶？葢！古之君子，其志固皆有天下自任之重，其学问固皆有非义非道，不受高爵厚禄之心。夫如是而尝之以劳苦饿乏拂乱之遇，使之厯人世之情伪，而迭试其德慧术知于经权变故之交，故其得于中者益坚，而用于事者益密。此其所以动心忍性，曾益其所不能也。今之君子则不然，其志之所愿，不过身家衣食功利之务，其学问之所及，仅仅知恶之不可为，而未必识其所以。幸而遂其生，优游其心而养其廉耻，犹司日龟月，勉而不丧其素，亦庸有进焉？不幸而苦之、劳之、饿之、空乏之、拂乱之，彼其心如以未成之舟，无樯楫之具，骤而放乎江海，冲洪波，触高浪，目駴神眩，手足顚倒，尙，何心之能动，性之能忍，而不能之能曾益哉。故曰：天之霜雪一也。凡卉得之以杀，而松柏得之以坚。士之处贫贱，乌可一槪而道哉。吾友福君子申，自乾隆癸丑成进士，失朝贵人意，挤而蹷之。至今十年，始得?为令。葢。吾始见子申时，年甚少，气甚高，才锐而识扩，以之办天下事，若不难也。虽朋友亦许为然。已而摈不用。家贫甚，服劳，事亲艰瘁。僃至十年之闲，其气充然以夷，其才黯然以㴱，其识渊然以长。葢吾所交多贫贱之士，其能自振拔。不随流俗者固不少，而得力于劳苦饿乏。拂乱以成为有用之才者，未有如子申者也。夫以子申之才，仅仅为一令，天固非以此任子申，而所以动之、忍之、曾益之者，自此益大。虽然，今之县令，古百里之国也。管夷吾、百里奚、孙叔敖，其治未有越于此。子申行矣，其亦曰：天以苦我、劳我、饿我、空乏我、拂乱我也，夫安往而不济乎？