?五示摄受正法远离世论

?五示摄受正法远离世论

大慧！云何摄受法？谓善觉知自心现量，见人无我及法无我相，?想不生；善知上上地，离心意意识，一切诸佛智慧灌顶，具足摄受十无尽句，于一切法无开发自在，是名为法。所谓不堕一切见、一切虚伪、一切?想、一切性、一切二边。大慧！多有外道痴人，堕于二边，若常若断，非?慧?，受无因论，则起常见；外因坏，因缘非性，则起断见。大慧！我不见生住灭故，说名为法。大慧！是名贪欲及法。汝及余菩萨摩诃萨，应当修学。自心现量，无有自他，凡所有见，皆是虚?。于此深知深信，则人法二我，当下释然。一切时处，不取有性，觉想全销，照明诸地，不因心?，与诸佛慧，无有差别，自能以十无尽句，不?功用，自在增胜耳。复言不堕诸见虚伪有无性相?，葢以外道堕此，起断常执，此自通身觉之别，深切著明，乃珍重云：我不见生住灭，说名为法。如来所为示人于划然自尽处，全体大用，其旨微矣。受无因论，?指外道所执生因，而起常见，谓无因?，因非其因，是为无因。觉生因尽，复起断见，然因与无因，总成断灭耳。