奉王冡宰书周叙

奉王冡宰书周叙

太保冡宰抑庵大人先生阁下，叙惟吾吉自有宋逮今，贤才辈出，为世道之重，乡邦之光者，九贤也。由兹以降，匪无其人，而俊伟光明，卓然著称，为无瑕之玉，无疵颣之珠者，殆亦鲜见焉。叙于永乐、宣德间，尝仰望少师东里先生可当之。然迹其举措，究其底里，士大夫公论不容掩也。窃自计之，堂堂名郡，际今圣明大一统之时，岂无复有欧阳子、胡澹庵、周平园、杨诚斋、文信公其人者出邪。为之徘徊叹息，翘伫思慕者乆矣。兹乃于大人先生而见之，得非吾吉贤才之运，国家养士之效之所钟哉。非特叙与吾郡之士动喜，天下士大夫亦莫不为之更庆而交贺也。伏惟先生处在屯之际，翼戴今皇帝嗣大统，处大事，济大艰，其时其事，视诸前辈又甚难者。窃谓膺天下之重任，必当心天下之大忧，成天下之大计，而后可以有济。其要无他，在于用君子远小人而已。若两存之，譬如持衡之势，此重则彼轻，彼轻则此重，难并行不悖也。盖小人易进难退，君子未有不为所挤者。当兹维新之始，主上内外惟先生是倚，得不毅然任其责，而无少有回顾之虑乎？使少有回顾，非惟　朝廷大事难济，于夫所谓为世道之重、乡邦之光者，亦难望其全矣。叙闲中窥察其人。若今某公某及某公某公。皆君子也。其巳同朝者。宜倾竭倚注之。彼在远在家者。宜即日疉驿召以来之。与之朝夕图。惟同心同德以处大事。济大难。幸甚。远小人之道。宜徐为之谋。强壮者俾膺重镇于一方。年老者许弹劾致仕于其家。余未有显著之迹、蕴堪用之才者存之，彼自相发奋，洗濯琢磨，为君子之归矣。其他内外防微之政，宜与三四君子因人所建白，不动声色，以渐处之可也。得非谨始执要之一几邪？易曰：知几其神乎！书曰：愼终于始。又曰：惟克果㫁，乃罔后艰。窃思我朝当三杨先生辅政之初，一几也。不深思熟虑，身任其责，惟阳敛隂施，掩人耳目，虽曰自保，其实误国，故致今岁七月之祸。此时先生与诸君子辅政之初，又一几也。宜鉴覆辙，为宗社生?永远之谋，开天下后世太平之治，俾欧阳子、周平园之事业。复见今日。顾不伟哉。失今不图。恐异日噬脐之悔莫及矣。岂得即能效张子房之从赤松子。裴晋公之营绿野堂之时。伏愿先生㫁㫁若?之伊传宋之韩范。以天下为巳任为心。毋徒诿曰尚有某有某。而不敢自专为辞。若然。史臣辈将执彤管，磨崖石，以纪勒先生之大勲，垂示无穷之不暇。则天下之大忧大计可收厥効矣。叙赖　朝廷之恩，先生惠以一介书生。官至学士荣矣。叨居南京，秩淸务简。乐矣。此外无纎毫求进之心。况冒膺宋史之修。倘不即死成此一事。窃名穹壤间。他富贵皆无所望，第学识浅陋，不足以当耳。所念者，国家安则臣民皆安，叙辈亦或可偷生毕其素志。今岁以来，因　朝廷屡有更张事，不敢避祸，亦屡有所陈，无非为求天下之安故也。未审朝议以为可采否。自是以往，亦不复敢漕告一语矣。伏乞先生垂仁诱掖，曲全之。感德感德！叙两岁患脾疾，今秋复作，兼以左身风痺，未知可逭生否？恃平昔从游门墙，兼辱教爱，故不得不有言，然前此未尝敢一奉问也。兹因论拯时急务，不免覼缕干冐。崇严恕纳。不宣。