○四结劝

○四结劝

舍利弗！我见是利，故说此言。若有众生闻是说?，应当发愿生彼国土。△疏：是利?，指上见佛往生。此言?，见斯大利，故说此一心持名之言也。不愿往?，则孤佛说。是为第二重劝。钞：无利益语，佛所不谈。持名?得往生，于諸众生有大利益，故佛说也。良繇已得往生，是名自利。生彼国已，闻法得道，还能广度无量众生，是名利他。具斯二利，故云大利。第二劝?，初言众生闻?，止是得闻彼国庄严胜妙，故起愿乐，未委如何得生。今出其繇，言一心持名，佛来接引，遂得生彼，则愿当益切。故云二劝。△疏：又言利?，反显不愿往生之害，示欣厌也。钞：此土修行，多劫升沈，不能解脱。今以称名往生，遂登不退。较其利害，明若指掌。利?诸乐，害?众苦，故当欣厌。△疏：又我说?，正明无问自说故。钞：见斯大利，急为指陈。恐諸众生迟迟失利，故不俟请问也。△疏：称理，则自性具足是利义。钞：试观自性，欠少何事？灵知体上，弥陀圣众终日现前；常寂光中，极乐净邦无时不往。奈何佛见是利，众生若盲；佛说是利，众生若聋？虽是劳他金口宣扬，须是一囘亲见，始得。