占法四

占法四

首位既成，然后有隂阳，昼夜经纬所逢。占之欲识首之隂阳，从中至养，以次数之数。竒为阳数，耦为隂数。昼夜者，九賛之位。于阳家则一三五七九为昼，二四六八为夜。于隂家则一三五七九为夜，二四六八为昼。经者，谓一二五六七也，旦筮用焉。纬者，三四八九也，夕筮用焉。日中、夜中，杂用一经一纬。凡旦筮者，旦占用经，当九賛之一、五、七也。遇阳家，则一、五、七并为昼，是谓一从、二从三从，始中终皆吉。遇隂家，则一、五、七并为夜，是谓一违、二违、三违，始中终皆凶。凡夕筮者，占其中用纬，当九賛之三、四、八也，遇阳家，始休中终咎。若日中夜中筮者，二经一纬，当九賛之二、六、九也。遇隂家，始中休终咎。所用賛下为始，次为中，上为终。故经曰：观始中，决从终。大抵吉凶休咎，在昼夜从违。若欲消息其文，则当观首名之义及所遇賛辞与所筮之事，察其象，稽其美恶，则?之道备矣。或有昼夜既从，而首性賛辞遇于迓戾，则可用也。经云：星时数辞从，星者，所配之宿，各以其方，与本五行不相违克也。假如中首所配牵牛北斗，水行与首同德，是星从也。时者，所筮之时，与所遇节气相逆顺也。假如冬至筮遇十月巳前，首为逆，冬至巳后，首为顺也。数者，隂阳竒耦之数，以定所遇之昼夜。夜为咎，昼为休。辞者，九賛之辞，与所筮之意相违否也。凡此四事，并当叅而验之。从多为休，违多为咎。