宋名臣进读奏议劄子

宋名臣进读奏议劄子

元祐八年五月七日，苏轼同吕希哲、吴安诗、豊稷、赵彦若、范祖禹、顾临劄子奏等，猬以空踈，备员讲读。恭惟圣明天纵，学问日新，等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。窃谓人臣之纳忠。譬如医者之用药。药虽进于医手。方多傅于古人。若巳经効于世间。不必皆从于巳出。伏见唐宰相陆贽。才本王佐。学为帝师。论深切于事情。言不离于道德。智如子房而文则过。辩如贾谊而术不踈。上以格君心之非。下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时，德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪已以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数，可谓进苦口之药石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。臣等毎退自西合，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论，但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息；魏相条鼌、董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，莫若近取诸贽。夫六经、三史、诸子，百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽逺，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然，聚古今之精英，实治乱之龟鉴等。欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面，反复熟读，如与贽言，必能发圣性之髙明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意。取进止。