周制配天表

周制配天表

周室东迁，诸侯皆去其籍。鲁秉周礼，季孙乱之。春秋之旨甚微，七十子犹云莫赞。秦汉据西京之地，黄帝巳来，郊畤仅存，亦无礼文可证。是以西汉诸儒不言圜丘之祭，不知禘为明堂配天之礼。其时逸礼初岀，古文难通。周官经晩立学官，刘歆始据以定南北郊之制，于他经义尚有牴啎。至郑康成于易、书、诗、三礼、春秋、论语无所不通，皆为之注，合诸经义，考圜丘郊禘之典，明夏、殷、周、鲁之异制，而古礼大显，醇乎其蔑以加矣。㑹汉凌夷，未遑制作。魏代有意崇儒，横遭王肃乱经。晋武左袒外家，以非为是。永嘉之乱，经典沦亾，自后议礼诸臣，鲜能据古经以证肃言之。?隋唐以来，袁准、长孙无忌逞其邪说，皆肃之流。宋、明诸人，疑礼经而违郑义，纷纭聚讼，靡所折衷，微言绝而大义乖，莫此为甚。今据礼经郑义，为周礼配天表及明堂大禘及迎气还祭告朔表，尺牍之中，㫄行可识，庶非?作。后之观礼者，其核于斯。