眉州逺景楼记

眉州逺景楼记

吾州之俗，有近古者三：其士大夫贵经术而重氏族，其民尊吏而畏法，其农夫合耦以相助。盖有三代、汉、唐之遗风，而他郡之所莫及也。始朝廷以声律取士，而天圣以前，学者犹袭五代文弊，独吾州之士，通经学古，以西汉文词为宗师。方是时，四方指以为迂阔，至于郡县胥史，皆挟经载笔，应对进退，有足观者，而大家显人，以门族相上，推次甲乙，皆有定品，谓之江郷，非此族也，虽贵且冨，不通婚姻。其民事太守县令，如古君臣，既去辄画像事之。而其贤者则记录其行事，以为口实，至四五十年不忘。商贾小民，常储善物而别异之，以待官吏之求。家藏律令，往往通念而不以为非，虽薄刑小罪，终身有不敢犯者。岁二月农事始作，四月?吉，榖稚而草壮，耘者毕出，数十百人为农，立表，下漏，鸣鼔以致众。择其徒为众所畏信者二人，二人掌鼔，一人掌漏，进退作止，惟二人之听。鼔之而不至，至而不力，皆有罚。量田计功，终事而㑹之。田多而丁少，则出钱以偿众。七月既望，糓艾而草衰，则仆鼔决漏，取罚金与偿众之钱，买羊豕酒醴以祀田祖，作乐饮食，醉饱而去岁以为常。其风俗盖如此。

故其民皆聦明才智，务本而力作，易治而难服。守令始至，视其言语动作，辄了其为人。其明且能者，不复以事试，终日寂然。苟不以其道，则陈义秉法以讥切之，故不知者以为难治。

今太守?侯希声，轼先君子之友人也。简而文，刚而仁，明而不苛，众以为易事。既满将代，不忍其去，相率而留之。上不夺其请，既留三年，民益信，遂以无事。因守居之北墉而増筑之，作逺景楼，日与賔客僚吏游处其上。轼方为徐州，吾州之人以书相往来，未尝不道?侯之善，而求文以为记。

嗟夫。轼之去郷乆矣。所谓逺景楼者，虽想见其处而不能道其详矣。然州人之所以乐斯楼之成而欲记焉者，岂非上有易亊之长，而下有易治之俗也哉？

孔子曰：吾犹及史之阙文也，有马者借人乗之，今亡矣。夫是二者，于道未有大损益也，然且录之。今吾州近古之俗，独能累世而不迁，盖耆老昔人岂弟之泽，而贤守令抚循教诲不倦之力也。可不录乎？若夫登临览观之乐，山川风物之美，轼将归老于故丘，布衣幅巾，从邦君于其上。酒酣乐作，援笔而赋之，以颂?侯之遗爱，尚未晚也。

元丰元年七月十五日记。