胡忠简公祠记
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2024-02-06 15:09
胡忠简公祠记
有宋资政殿学士、赠通奉大夫,忠简胡公吉之,庐陵人也。公薨后,鄕人祠之学官,以配欧阳文忠公。其子孙之祠于家者,则宋、元之季,两毁于兵。至 国朝宣德乙丣,其九世孙伯俭始复率其族人搆之。今其祠在所居香城里者是也。夫君子之泽,五世而斩,斩则服,穷则灋,不得祀。今去公三百余年矣,子孙何故而祠之?子孙可也。鄕人又何故而祠之。噫公之功,虽祠之他郡亦宜,况其鄕人哉。又况其子孙哉。何也。义莫大于纲常,公思扶之。讐莫重于君父,公思报之。力莫彊于夷狄,公思御之。计莫深于权奸,公思折之。此公之功也。葢当汴宋之季,靖康之初,金虏一旦长驱而南。遂䧟亰城。巳而乗舆北狩。宗社南迁。军民困于迫逐。府库竭于徴求。中国之祸。莫甚于此。原其始之所以启此祸者。固由阉人喜功之过。按其终之所以成此祸者。则由朝士主和之罪也。而其为罪之魁者。则莫若一秦桧。桧之凶悖。挟虏势以为要君之计,窃主柄以遂罔人之谋,从违在人,祸福惟巳。然当其时,朝士林立,昧于永图。桧言一岀,从者如响,其违之者不过徴言其失于利害之间。有能明目张瞻而极论之者,不过公与李纲张阐二三人而巳。若公之位尚卑而言尤切实。有不与虏共戴天、桧同朝之誓。奏疏所上,炳炳焉,赫赫焉,读之足以痛快人意,真所谓与日月争光者也。用是桧深恶之,竟遭贬斥。幸而桧死,而公获保其生。至于再用,益守前说,毎进对之际,惓惓必以恢复为言,且陈和议成否,有十可吊、十可贺之䇿。及薨遗表犹有愿为厉鬼杀贼之语,则公之忠诚坚定,岂卖直于一时者比哉。呜呼公乎!其宋之砥柱乎!当时旧物虽舎公之言不能尽复,而斯世公道卒因公之言未至尽亾,遂使天下之人纲常之义知所当扶,君父之讐知所当报。夷狄知所当御,权奸知所当折,其功所以为盛也。此固虽他郡祠之亦宜,况其鄕人哉,又况其子孙哉!于是祠成而伯俭卒,其子若环益修葺之,至其孙缙又述其祖父之意,请寛记其事,寛少读公奏疏,已得公之为人而敬慕之,后获与缙同年,既以识其子孙为幸。又以无文之言记公之祠,不尤幸乎。祠凢三楹,中奉公遗像。而其子江东运判澥,其孙户部尚书槻,少师兵部尚书矩,以及运判之子?,并从祀于旁。其诸显者尚多,以世数疏远,不预也。杙尝仕于朝,忤史丞相弥远,岀主管华州云台观,终德庆守。绰有祖风,于缙为九世祖。缙以名进士拜行人奉使,所至以淸介称,亦不失其家灋者因并书之,以见胡氏之盛云。