知化

知化

三曰：夫以勇事人者，以死也。未死而言死，不论以虽知之与勿知同。凡智之贵也，贵知化也。人主之惑者则不然。化未至则不知，化已至，虽知之与勿知，一贯也。事有可以过者，有不可以过者，而身死国亡，则胡可以过？此贤主之所重，惑主之所轻也。所轻，国恶得不危？身恶得不困？危困之道，身死国亡，在于不先知化也。吴王夫差是也。子胥非不先知化也，谏而不听，故吴为丘墟，祸及阖庐。

吴王夫差将伐齐，子胥曰：不可。夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通。我得其地不能处，得其民不得使。夫吴之与越也，接?邻境壤交通属，习俗同，言语通。我得其地，能处之，得其民，能使之。越于我亦然。夫吴、越之势不两立。越之于吴也，譬若心腹之疾也，虽无作，其伤深而在内也。夫齐之于吴也，疥癣之病也，不苦其已也，且其无伤也。今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺猏，虽胜之，其后患未央。太宰噽曰：不可。君王之令，所以不行于上国者，齐、晋也。君王若伐齐而胜之，徙其兵以临晋，晋必听命矣。是君王一举而服两国也，君王之令必行于上国。夫差以为然，不听子胥之言，而用太宰噽之谋。子胥曰：天将亡吴矣，则使君王战而胜；天将不亡吴矣，则使君王战而不胜。夫差不听。子胥两祛髙蹶而出于廷，曰：嗟乎！吴朝必生荆棘矣！夫差兴师伐齐，战于艾陵，大败齐师，反而诛子胥。子胥将死，曰：与吾安得一目以视越人之入吴也？乃自杀。夫差乃取其身而流之江，抉其目著之东门，曰：女胡视越人之入我也？居数年，越报吴，残其国，绝其世，灭其社稷，夷其宗庙。夫差身为擒。夫差将死，曰：死者如有知也，吾何面以见子胥于地下？乃为幎，以冐面死。夫患未至，则不可告也；患既至，虽知之无及矣。故夫差之知慙于子胥也，不若勿知。