知化

知化

三曰：夫以勇事人者，以死也。未死而言死，不論以雖知之與勿知同。凡智之貴也，貴知化也。人主之惑者則不然。化未至則不知，化已至，雖知之與勿知，一貫也。事有可以過者，有不可以過者，而身死國亡，則胡可以過？此賢主之所重，惑主之所輕也。所輕，國惡得不危？身惡得不困？危困之道，身死國亡，在於不先知化也。吳王夫差是也。子胥非不先知化也，諫而不聽，故吳爲丘墟，禍及闔廬。

吳王夫差將伐齊，子胥曰：不可。夫齊之與吳也，習俗不同，言語不通。我得其地不能處，得其民不得使。夫吳之與越也，接?鄰境壤交通屬，習俗同，言語通。我得其地，能處之，得其民，能使之。越於我亦然。夫吳、越之勢不兩立。越之於吳也，譬若心腹之疾也，雖無作，其傷深而在内也。夫齊之於吳也，疥癬之病也，不苦其已也，且其無傷也。今釋越而伐齊，譬之猶懼虎而刺猏，雖勝之，其後患未央。太宰噽曰：不可。君王之令，所以不行於上國者，齊、晉也。君王若伐齊而勝之，徙其兵以臨晉，晉必聽命矣。是君王一舉而服兩國也，君王之令必行於上國。夫差以爲然，不聽子胥之言，而用太宰噽之謀。子胥曰：天將亡吳矣，則使君王戰而勝；天將不亡吳矣，則使君王戰而不勝。夫差不聽。子胥兩祛髙蹶而出於廷，曰：嗟乎！吳朝必生荆棘矣！夫差興師伐齊，戰於艾陵，大敗齊師，反而誅子胥。子胥將死，曰：與吾安得一目以視越人之入吳也？乃自殺。夫差乃取其身而流之江，抉其目著之東門，曰：女胡視越人之入我也？居數年，越報吳，殘其國，絶其世，滅其社稷，夷其宗廟。夫差身爲擒。夫差將死，曰：死者如有知也，吾何面以見子胥於地下？乃爲幎，以冐面死。夫患未至，則不可告也；患既至，雖知之無及矣。故夫差之知慙於子胥也，不若勿知。