尽心堂记

尽心堂记

予友范伯崇，始仕为庐陵属邑主簿，不小其官，遇事亡所苟，遂以干敏闻。州藉其才，奏取以代录事之病不能事者。庐陵民素嚚讼，治狱者常患不能得其情，伯崇既尽心焉，而又㢘勤以揵于下，恳恻以伸于上，于是小?必白，而奸民无所幸免，一郡称之。官以无事，则以暇日葺其问事之堂，而取君子尽心之云者牓之。又大书噬嗑之卦于屏上，且辟其后为方丈之室，以㑹友讲学焉。一日，书来曰：愿有以记此堂而名其室，以幸教我，且使来者与有闻焉。予惟王制之篇，虽传以为汉慱士官所出，然其所谓刑，一成而不可变，故君子尽心焉者，语约而意周，教明而戒密，其或者古之遗言也与。今伯崇既躬行之，而又以名其堂，欲其出入起居仰而见之，常有以自警也。以为未足，又取大易电雷之象，明断之义，与夫刚柔上下、浅深难易之说，金矢黄金、艰贞贞厉之戒，掲于坐右，而以蚤夜览观焉，此其志岂以一得其情而遽喜者哉。然犹惧夫学之未至，而于父子之亲。君臣之义纎微之间有所未察。则虽欲悉其聦明致其忠爱，而不知所以权之。故又为退食燕居之所于其后以便讲学。此则　非今之为吏者所能及也。昔子路曰。有民人焉。有社稷焉。何必读书、然后为学、此言近是、而夫子恶之、然则仕本于学、而学必读书、固孔门之遗法也、因请命其室曰读书之室、而悉记其本末如此以遗之、伯崇家传正学、于道有闻、而其小试之効、又巳孚于上下如此、此其所以读书者、必有以异乎人之读之矣。伯崇平居退然若不能言，遇事泛然若无所主。予虽知之深，亦未尝不喜其温厚之有余，而忧其强毅之不足也。今一行作吏，其所以自树立者乃如此。而世之聦明才智之士，计其当官之效，宜可以逺过于伯崇者，或乃反不能及。予于此又窃独有感焉。因并书之，以风晓当世，且以厉来者于无穷。伯崇名念徳，建安人，与予有世旧，且有连，又相好也。乾道癸巳二月丁亥，新安朱熹记。